![\"\"](\"https:\/\/www.tea-tron.com\/lacapella\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/WhatsApp-Image-2026-01-27-at-12.21.37.jpeg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Mal\u00e9n Iturri entrevista a Ona Bros, quien ha estado desarrollando parte de su proyecto de investigaci\u00f3n <\/span>Cryo<\/span><\/i><\/a> en el contexto de la beca Barcelona Producci\u00f3 de La Capella. <\/span> Revisando las notas que tom\u00e9 en la presentaci\u00f3n en La Capella, encontr\u00e9 esta frase de River Karen Barad donde habla sobre una cuirificaci\u00f3n de la experiencia del tiempo en la que el presente se abre a lo que todav\u00eda podr\u00eda haber sido. Eso me hizo pensar c\u00f3mo en tus proyectos planteas una re-lectura de ciertas genealog\u00edas para, desde una experiencia queer, abrir la imaginaci\u00f3n del presente hacia el futuro\u2026<\/b><\/p>\n Me pregunto: \u00bfc\u00f3mo comenzaste a sentipensar el hielo como agente cuirificador? Y en este caso, \u00bf<\/b>Cryo<\/i><\/b> es una continuaci\u00f3n de <\/b>BetaBlastoCuir<\/i><\/b><\/a>?<\/b><\/p>\n S\u00ed, quiz\u00e1 todo viene de antes, de una atenci\u00f3n temprana a las tecnolog\u00edas de la imagen. Empec\u00e9 a pensar cr\u00edticamente la imagen a partir de, por un lado, mi acercamiento como fot\u00f3grafa y, por otro, del encuentro con las epistemolog\u00edas feministas que problematizan la relaci\u00f3n entre sujeto y objeto y cuestionan la supuesta neutralidad de los instrumentos de observaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n Al realizar mi primer trabajo documental, tom\u00e9 conciencia de la artificiosidad que sostiene la idea de una narrativa objetiva y transparente, as\u00ed como del papel fundamental de la tecnolog\u00eda como agente en ese proceso, lo que pone en crisis una idea de objetividad descuerpada y deslocalizada.<\/span><\/p>\n M\u00e1s adelante investigu\u00e9 im\u00e1genes de sexo expl\u00edcito para profundizar en esa articulaci\u00f3n humano-tecnol\u00f3gica presente en la producci\u00f3n de cualquier imagen. Ese recorrido desemboca despu\u00e9s en BetaBlastoCuir, donde el entramado tecnolog\u00eda\u2013cuerpo\u2013imagen se vuelve especialmente denso. En el contexto de las t\u00e9cnicas de reproducci\u00f3n asistida, me interesa analizar qu\u00e9 narrativas e imaginarios vinculados a la gen\u00e9tica popularizada se ponen en juego. Hablo de reproducci\u00f3n cryo-tecnificada porque la congelaci\u00f3n esta presente desde el primer momento.<\/span><\/p>\n En esa misma l\u00ednea surge tambi\u00e9n un espacio de aprendizaje colectivo e investigaci\u00f3n desde la pr\u00e1ctica: Las Comunidades del Hielo. All\u00ed se identificaba un nudo en varios niveles en relaci\u00f3n a lo t\u00e9rmico y la reproducci\u00f3n, uno de ellos claramente simb\u00f3lico: el imaginario del fr\u00edo y el hielo, asociado a la muerte o a la no-vida, en contraste con el marco donde se inscriben estas tecnolog\u00edas, que en el caso de la reproducci\u00f3n asistida buscan traer nuevas vidas humanas al mundo. Quienes atravesamos esa experiencia a menudo no sabemos bien d\u00f3nde \u201ccolocar\u201d los congeladores, por decirlo as\u00ed, y ese \u201cdescoloque\u201d es lo que me interesa.<\/span><\/p>\n Recuerdo una sesi\u00f3n de Las Comunidades del Hielo a la que fui acompa\u00f1ando a una compa. Hab\u00eda familias que ya hab\u00edan pasado por el proceso, otras quer\u00edan saber m\u00e1s, y algunas empezaban. Nos propusiste leer cuentos que hab\u00edas recolectado que ten\u00edan que ver con la pregunta de qu\u00e9 relatos les vamos a contar a les ni\u00f1es cuando nos pregunten, y aparec\u00eda esta imagen del \u00fatero como horno, la receta, los ingredientes, y tambi\u00e9n una dicotom\u00eda de temperaturas.<\/b><\/p>\n S\u00ed, en los cuentos infantiles que analiz\u00e1bamos me interesaba atender las met\u00e1foras que se utilizaban para explicar a las criaturas la gestaci\u00f3n no gen\u00e9ticamente vinculante: una t\u00e9cnica relativamente nueva cuyas narrativas a\u00fan est\u00e1n en disputa.<\/span><\/p>\n A partir de esos an\u00e1lisis fui d\u00e1ndome cuenta del papel central que juega lo t\u00e9rmico en estas narrativas. Hay todo un imaginario t\u00e9rmico, una codificaci\u00f3n cultural muy fuerte, incluso asociada a ciertos valores \u00e9ticos: lo \u201ccalentito\u201d como lo acogedor, lo vivo\u2026 Curiosamente, en las narrativas de la reproducci\u00f3n asistida, la congelaci\u00f3n de material vivo y las tecnolog\u00edas que la hacen posible \u2014las cryotecnolog\u00edas\u2014 suelen esconderse o disimularse. Y es justamente sobre estas tecnolog\u00edas que se funda gran parte de la expansi\u00f3n de las bioeconom\u00edas, incluida la de la reproducci\u00f3n asistida.<\/span><\/p>\n En segundo lugar, me interesaba resaltar la dimensi\u00f3n t\u00e9rmica porque, a trav\u00e9s de ella, se establece un v\u00ednculo entre experiencias digamos situadas en lo humano individual y escalas planetarias, ecosist\u00e9micas y clim\u00e1ticas. Ese v\u00ednculo est\u00e1 presente en la cuesti\u00f3n de traer m\u00e1s hijes al mundo obvio pero al poner el eje t\u00e9rmico en el centro hace que estas cuestiones sean imposibles de esquivar. Y eso me interesa.\u00a0<\/span><\/p>\n Actualmente, una de las narrativas que m\u00e1s reconfigura la simbolog\u00eda del calor y del fr\u00edo es, sin duda, el cambio clim\u00e1tico, que transforma nuestras relaciones afectivas, simb\u00f3licas y \u00e9ticas con las temperaturas. Situados en el Mediterr\u00e1neo, en el sur de Europa y al norte de \u00c1frica a inicios del siglo XXI, lo fr\u00edo \u2014hist\u00f3ricamente asociado a la muerte, a la falta de vida y a lo que detiene o imposibilita el movimiento\u2014 empieza a desplazarse simb\u00f3licamente. Materialidades de bajas temperaturas, como el hielo, se presentan ahora como esperanza frente a la extinci\u00f3n, y las tecnolog\u00edas del fr\u00edo se interpretan como tecnolog\u00edas de salvaci\u00f3n, por ejemplo los bancos de material gen\u00e9tico de semillas. En un contexto donde el imaginario de \u201cnos vamos a tostar\u201d se vuelve cada vez m\u00e1s dominante, las bajas temperaturas comienzan, parad\u00f3jicamente, a instalarse como promesa de futuro.<\/span><\/p>\n Y, pues, es curioso que el disparador de estos pensamientos haya sido, entre otras, la lectura de los cuentos infantiles, que, lejos de ser narrativas simples, se revelan como potentes dispositivos desde los que podemos analizar creencias, valores y narrativas del presente.<\/span><\/p>\n Y es fuerte, porque para producir esas bajas temperaturas se necesita maquinaria y gasto energ\u00e9tico que son contraproducentes: aparece el miedo a la extinci\u00f3n junto al extractivismo t\u00e9rmico de esa industria.<\/b><\/p>\n Exacto. Hubo un t\u00e9rmino que para m\u00ed fue clave: \u201ccriopol\u00edtica\u201d, de Michael Bravo, que viene a ser las pol\u00edticas inscritas en la criosfera, ese continuum que abarca desde los polos y los altos picos hasta todo el entramado tecnol\u00f3gico que genera bajas temperaturas: refrigeradores de servidores, camiones que transportan material y dem\u00e1s. Entonces la criopol\u00edtica se pregunta sobre\u00a0\u00bfqu\u00e9 pol\u00edticas circulan por ese continuum de bajas temperaturas?<\/span><\/p>\n Justo ahora tengo aqu\u00ed el \u00faltimo libro de Hito Steyerl, Medios Calientes<\/em>. Los ejes t\u00e9rmicos se relacionan de manera muy clara con el mundo presente, por ejemplo con la relaci\u00f3n entre el calentamiento global y las econom\u00edas de plataformas e inteligencia artificial, tambi\u00e9n se pueden analizar desde el eje de las criopol\u00edticas\u2026<\/span><\/p>\n Entonces me empec\u00e9 a preguntar si ser\u00eda pertinente tomar lo t\u00e9rmico como eje para acercarnos a otras cuestiones del presente, a ciertos nudos de relaciones situadas que normalmente se abordan desde otros \u00e1ngulos o herramientas. \u00bfQu\u00e9 pasa si nos acercamos desde aqu\u00ed?<\/span><\/p>\n Y pasan varias cosas… como por ejemplo trastoca las temporalidades… lo cryo abre fugas en las ideas de linealidad temporal, en la continuidad espacio-tiempo de los procesos vitales, etc… Tambi\u00e9n lo que me gusta nombrar como las \u201cpo\u00e9ticas queer del hielo\u201d. En el estado de vida latente de los materiales vivos criogenizados se desestabiliza la separaci\u00f3n entre vida y muerte… Metodol\u00f3gicamente las po\u00e9ticas queer abren espacio a lo especulativo: esos juegos verbales de \u201clo que todav\u00eda podr\u00eda haber sido\u201d enlazan con ejercicios de genealog\u00eda feminista. Me interesa pensar una arqueolog\u00eda especulativa: imaginar lo que podr\u00eda haber sido para imaginar otros presentes.<\/span><\/p>\n S\u00ed, aqu\u00ed aparece la pregunta por otras cronotop\u00edas y materialidades especulativas. La ciencia ya especula, pero desde el arte podemos tomar algunos de esos mecanismos con otras metodolog\u00edas y ontopistemolog\u00edas para abrir otras posibilidades y problematizar lo que damos por hecho \u2014incluidas las tecnolog\u00edas que sostienen pr\u00e1cticas cotidianas. Y desde ah\u00ed se entiende que, al pensar la criopol\u00edtica y la criosfera, vayas al territorio, tu pueblo en este caso, y entrevistes a quienes conviven con estas l\u00f3gicas del fr\u00edo.<\/b><\/p>\n S\u00ed. Las preguntas de investigaci\u00f3n en mi trabajo parten de experiencias situadas y encarnadas: en m\u00ed y en comunidades donde participo. Para m\u00ed la investigaci\u00f3n en arte es un espacio para preguntarnos juntes qu\u00e9 sucede y c\u00f3mo podemos habitar y pensar este mundo.<\/span><\/p>\n Entonces quer\u00eda vincular la experiencia del tema cryo de la reproducci\u00f3n asistida con lo m\u00e1s ecosist\u00e9mico. Para esta operaci\u00f3n necesitaba un tensor, otro caso. No pod\u00eda irme tampoco muy lejos ya que estar criando implica quedarte en el territorio, y eso tambi\u00e9n lo valoro.<\/span><\/p>\n Mis imaginarios de fr\u00edo y hielo est\u00e1n en el Pirineo. En ese momento se estaban planteando unos Juegos de Invierno en el Pirineo, cosa que hizo surgir todo un movimiento activista de protesta.<\/span><\/p>\n Me encontr\u00e9 un peri\u00f3dico hecho por activistas con un art\u00edculo sobre los glaciares del Pirineo, dec\u00eda que se estaban fundiendo y que el \u00faltimo glaciar del Pirineo leridano \u2014la zona de donde soy\u2014 ya hab\u00eda desaparecido en los a\u00f1os 90.\u00a0<\/span><\/p>\n Me pregunt\u00e9… \u00bfqu\u00e9 pliegues de tiempos y de imaginarios est\u00e1n pasando entre un congelador de embriones y un glaciar en desaparici\u00f3n? Con el eje t\u00e9rmico, en un momento de desplazamientos simb\u00f3licos, materiales y clim\u00e1ticos, \u00bfc\u00f3mo afecta esto a imaginarios, pr\u00e1cticas y mundos de lo vivo y lo muerto? Ah\u00ed se est\u00e1n desplazando cosas. Me interes\u00f3 atender esos nudos de relaciones.<\/span><\/p>\n Apareci\u00f3 entonces otro punto: el Centre d\u2019Art i Natura de Farrera, en el Alt Pirineu. Es un lugar muy acogedor para m\u00ed, donde puedo tener conversaciones con ge\u00f3logos y con otros artistas. Sab\u00eda que ten\u00eda que ir ah\u00ed a hacer esas preguntas.<\/span><\/p>\n Y finalmente se sum\u00f3 un tercer punto, situado justo en medio del eje territorial de Barcelona a Farrera, que es precisamente mi pueblo situado en el Urgell. Es un territorio duro, donde no hay turismo, y el espacio se mide sobre todo a nivel productivo. Hubo una implantaci\u00f3n masiva de agricultura industrial en las \u00faltimas d\u00e9cadas y eso reconvirti\u00f3 la relaci\u00f3n con la tierra, las estructuras sociales, muchas cosas. Y, claro, agricultura industrial implica demanda de mano de obra barata, contratos (o no), con un racismo brutal\u2026. Yo no me ve\u00eda con herramientas para hablar de ese lugar directamente. Pens\u00e9 que lo t\u00e9rmico pod\u00eda ser un eje para recorrer ese entramado de relaciones que afectan la vida y muerte. Y ah\u00ed aparecen estos tres cap\u00edtulos: ese es el planteamiento de Cryo<\/em>.<\/span><\/p>\n En la parte de la investigaci\u00f3n en tu pueblo me llam\u00f3 la atenci\u00f3n esta conexi\u00f3n entre el \u201cr\u00e9gimen t\u00e9rmico\u201d, y las condiciones extremas en las que trabajan los temporeros \u2014con casos cada vez m\u00e1s graves de salud e incluso muertes\u2014 y, al mismo tiempo, la presencia de c\u00e1maras frigor\u00edficas donde se almacena la fruta, ahora ya en cada pueblo. Tambi\u00e9n hablas de la opacidad de ese sistema. \u00bfC\u00f3mo te sientes articulando estos hechos desde un territorio que es el tuyo y que ha cambiado tanto en los \u00faltimos a\u00f1os?<\/b><\/p>\n Cada cap\u00edtulo orbita alrededor de lo que he llamado una figuraci\u00f3n tecno-t\u00e9rmica, una tecnolog\u00eda de fr\u00edo. En el Pirineo son los ca\u00f1ones de nieve artificial. En la Plana, las c\u00e1maras de fr\u00edo que conservan la fruta. En Barcelona, los congeladores del parque biom\u00e9dico para almacenar material gen\u00e9tico. En las cl\u00ednicas de reproducci\u00f3n no he podido entrar, pero en el instituto de gen\u00f3mica me ense\u00f1aron los congeladores.<\/span><\/p>\n Creo que mi manera de trabajar es hacer relaciones, y ver si en estas relaciones aparecen otras preguntas, si hay desplazamientos.<\/span><\/p>\n En el cap\u00edtulo de mi pueblo intu\u00eda que lo t\u00e9rmico podr\u00eda ser una estrategia para acercarme a un nudo de relaciones complejo que por ser muy cercano se me hacia dif\u00edcil de abordar. Durante la temporada de recolecci\u00f3n por ejemplo, hay cuerpos en diferentes temperaturas, algunas peligrosas, quiz\u00e1s lo podemos pensar como un \u201cr\u00e9gimen t\u00e9rmico colonial\u201d… Tambi\u00e9n est\u00e1 el eje de g\u00e9nero: son los hombres los que trabajan a 40 y pico grados cogiendo manzanas, mientras las mujeres est\u00e1n en fr\u00edo en el mismo momento del a\u00f1o, almacenando fruta. Las c\u00e1maras de fr\u00edo, a la vez, son una infraestructura que llega al territorio cuando se instaura el paso de una agricultura m\u00e1s de peque\u00f1a escala a la agroindustria de monocultivo de frutales con grandes tenedores que hay ahora en los pueblos de L\u00e9rida. Por eso tambi\u00e9n me interesa esta infraestructura como s\u00edmbolo de un cambio profundo y multidimensional en los procesos de vida y muerte de les humanes y no humanes que habitan ese territorio.\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n Tambi\u00e9n nombras la cuesti\u00f3n de las fantasmagor\u00edas. Los glaciares desaparecen: hay algo sensible del territorio, de la atm\u00f3sfera, de \u201ceso que hab\u00eda y ya no est\u00e1\u201d. Ah\u00ed aparece lo fantasmag\u00f3rico.<\/b><\/p>\n A nivel ecosist\u00e9mico, vivimos un mundo que se deshace y a\u00fan no sabemos qu\u00e9 va a emerger. Ya no es lo que era, pero todav\u00eda no es lo que ser\u00e1: ese \u201centre\u201d abre el espacio a las fantasmagor\u00edas.\u00a0 En lo cryo tambi\u00e9n se da ese entre, entre vida y muerte del estado latente, es el espacio entre de los fantasmas.<\/span><\/p>\n Tambi\u00e9n me gusta mucho esta explicaci\u00f3n de que el fr\u00edo en ciencia f\u00edsica no existe, lo que existe es la energ\u00eda, que es el calor y se representa con una Q. El fr\u00edo es un valor en negativo. No existe en ciencia f\u00edsica, es una sensaci\u00f3n de c\u00f3mo experimentan el descenso de energ\u00eda los cuerpos con termo-receptores. Es como una sensaci\u00f3n de algo que falta\u2026 como lo que sienten las m\u00e9diums un poco\u2026<\/span><\/p>\n Tambi\u00e9n me parece sugerente la similitud del ectoplasma, esa materialidad espectral que sal\u00eda de los cuerpos de las m\u00e9diums, con el vapor de hielo, el nitr\u00f3geno y todo esto. Estaba pensando en estas cosas ectoplasm\u00e1ticas y me top\u00e9 con el \u00faltimo libro de Laura Tripaldi donde explica la relaci\u00f3n entre el inicio de la ginecolog\u00eda, con las m\u00e9diums y el ectoplasma\u2026 flipante. Pienso en c\u00f3mo las ideas circulan, como somos parte del flujo de pensamiento y sentires del mundo-\u00e9poca, nos cruzan, las absorbemos y las devolvemos aportando alg\u00fan granito de algo… tambi\u00e9n tiene algo de esp\u00edritus todos esto\u2026 jajaja.\u00a0<\/span><\/p>\n Hay otras muchas relaciones con lo fantasmag\u00f3rico que se dan\u2026 por ejemplo pensando en personas que trabajan recogiendo la fruta\u2026 que, por falta de derechos y vulnerabilidad, son empujados a cierta espectralidad.<\/span><\/p>\n O en la reproducci\u00f3n asistida, los embriones congelados son materiales liminales: no tienen una entidad fija, dependen del contexto y de las narrativas en que participan\u2026 Son un grupo de c\u00e9lulas con narrativas biogr\u00e1ficas en potencia, muy cargado de expectativas, muchos pliegues de tiempo se dan ah\u00ed, mucha densidad espectral\u2026<\/span><\/p>\n Y finalmente con los glaciares y las monta\u00f1as\u2026 Ya casi no nieva, pero sigue estando presentes las econom\u00edas de la nieve, los imaginarios de lo que es el Pirineo con las postales del Pirineo nevado… Hay m\u00e1quinas obstinadas produci\u00e9ndola. Me gusta nombrarlo como nieve ectoplasm\u00e1tica, porque es nieve de un mundo donde ya no hay nieve.<\/span><\/p>\n Tambi\u00e9n aparece la cuesti\u00f3n de preservar memoria de lo que fueron los glaciares. Y nombras la industria vacacional, el esqu\u00ed, y c\u00f3mo los ca\u00f1ones producen nieve a partir de agua y petr\u00f3leo: cuestiones atravesadas por preguntas y problem\u00e1ticas geopol\u00edticas, evidentemente muy actuales.<\/b><\/p>\n S\u00ed. Un taxista me dijo: \u201cla nieve que hacen estos ca\u00f1ones va para abajo, como la Coca-Cola, no fa sa\u00f3\u201d. \u201cSa\u00f3\u201d es la humedad que se va filtrando a la tierra debajo de la nieve, que se convierte en hielo, dura meses y asegura buenas cosechas.<\/span><\/p>\n Los ca\u00f1ones toman el agua escasa que hay y la convierten en nieve, pero esa nieve no se queda: se deshace y no penetra igual. Es nieve que quema petr\u00f3leo, crea gases de efecto invernadero que a la vez aceleran el deshielo y se fabrica con recursos h\u00eddricos escasos. Me interesan esos circuitos de relaciones.<\/span><\/p>\n Tengo la sensaci\u00f3n de que en esta investigaci\u00f3n recoges distintas voces: las de quienes habitan el territorio, pero tambi\u00e9n la del propio territorio y otras voces m\u00e1s que humanas que se van revelando en esos nudos de relaci\u00f3n, casi como l\u00edneas de fuga o posibilidades.<\/b><\/p>\n S\u00ed, totalmente, por eso creo que puede funcionar poner en el centro la figuraci\u00f3n tecno-t\u00e9rmica: es un ejercicio de descentralizar lo humano. Metodol\u00f3gicamente trabajo con entrevistas, textos y voces junto con literatura cient\u00edfica. Intento acercarme relacionalmente, abrir constelaciones y hacer que las voces alteren jerarqu\u00edas epist\u00e9micas.<\/span><\/p>\n Normalmente transcribo entrevistas a mano. En ese acto casi solo tengo que estar atenta y escuchar. Me pasa tambi\u00e9n con ensayos cient\u00edficos: a veces una frase abre un mundo. Como cuando una cient\u00edfica dice \u201ces que todos somos quimeras\u201d, o cuando el pay\u00e9s de Farrera dice \u201ccomo no nieva, pues la osa ya no duerme\u201d, me flipa lo que quiere decir que la osa ya no duerme porque el invierno ha desaparecido en el Pirineo. Son como puntos fuertes para recorrer ese entramado de relaciones\u2026<\/span><\/p>\n A veces trabajo con las entrevistas y luego escribo un texto medio ficcional. Esa oralidad tiene ritmo y se puede encuerpar bien, por ejemplo, en una conferencia performativa: algunas im\u00e1genes fuertes de las entrevistas, como las del pay\u00e9s, comunican mucho, cuando las enuncias se despliegan.\u00a0<\/span><\/p>\n Te quer\u00eda preguntar justamente eso: si habr\u00e1 una vertiente som\u00e1tica, corporal, performativa.<\/b><\/p>\n Al principio pensaba que s\u00ed, porque BetaBlastoCuir iba claramente hacia ah\u00ed, y lo prob\u00e9. Hab\u00eda algo del hielo que me llev\u00f3 a pensar \u201cvamos a poner los cuerpos\u201d. Ahora creo no va tanto por ah\u00ed\u2026 la estoy viendo como una pieza f\u00edlmica, porque tiene una textura de movimientos y necesita el tiempo de lo f\u00edlmico. Eso es lo pr\u00f3ximo que trabajaremos con Rafa Fraz\u00e3o y Mar\u00eda Codina.<\/span><\/p>\n Es interesante, est\u00e1s trayendo unas cuestiones po\u00e9ticas y sensoriales, algo muy corporal y m\u00e1s que humano, que est\u00e1 muy presente. Lo f\u00edlmico en este sentido puede contener muchas de estas capas junto con lo visual.<\/b><\/p>\n S\u00ed, creo que este proyecto va m\u00e1s por lo f\u00edlmico que por poner un cuerpo en directo\u2026 eso a\u00fan no lo s\u00e9\u2026 Es cierta intuici\u00f3n que aparece con la escucha de lo que van necesitando los materiales. Tambi\u00e9n porque me interesa ese desplazamiento metodol\u00f3gico de entrar por los entramados tecnol\u00f3gicos y no tanto desde vertientes mas sociales, aunque luego todo est\u00e9 vinculado. Poner\u00a0 el aparato f\u00edlmico en el centro de la materializaci\u00f3n del proyecto mantendr\u00eda cierta coherencia con las operaciones de la investigaci\u00f3n, con el planteamiento de este\u2026 Veremos\u2026 Todo est\u00e1 latente.<\/span><\/p>\n Mal\u00e9n Iturri<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mal\u00e9n Iturri entrevista a Ona Bros, quien ha estado desarrollando parte de su proyecto de investigaci\u00f3n Cryo en el contexto de la beca Barcelona Producci\u00f3 de La Capella. Mal\u00e9n y Ona conversan al hilo de algunas cuestiones que surgieron en … Sigue leyendo
\nMal\u00e9n y Ona conversan al hilo de algunas cuestiones que surgieron en la presentaci\u00f3n del proyecto, realizada el mes pasado en el Espai Finestres.\u00a0<\/span><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.tea-tron.com\/lacapella\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Captura-3.jpg\")
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