{"id":329,"date":"2025-09-02T15:27:13","date_gmt":"2025-09-02T14:27:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/lagartijastiradasalsol\/blog\/?p=329"},"modified":"2025-09-02T15:27:13","modified_gmt":"2025-09-02T14:27:13","slug":"lo-contrario-del-bien-no-es-el-mal-lo-contrario-del-bien-son-las-buenas-intenciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tea-tron.com\/lagartijastiradasalsol\/blog\/2025\/09\/02\/lo-contrario-del-bien-no-es-el-mal-lo-contrario-del-bien-son-las-buenas-intenciones\/","title":{"rendered":"Lo contrario del bien, no es el mal, lo contrario del bien son las buenas intenciones"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

Llev\u00e1bamos mucho tiempo fuera… mucho. Pero hemos vuelto. As\u00ed que estaremos por ac\u00e1 compartiendo inquietudes y desvelos. Pol\u00e9micas y chismes. Un poco de lo que nos pasa al otro lado del oc\u00e9ano, que es lo mismo pero no es igual.<\/p>\n

<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/a><\/div>\n

 <\/p>\n

Atravesamos un momento confuso en un mundo convulso.<\/p>\n

El genocidio que Israel comete en Gaza, la invasi\u00f3n de Rusia a Ucrania, chat gpt y la inteligencia artificial, la posverdad, el Congo, Sud\u00e1n, Somalia, Myanmar, Hait\u00ed, Estados Unidos atacando Yemen, tiktok y la dictadura de Bukele erigi\u00e9ndose como modelo para algunos incautos. Elon Musk y la promesa de Marte y las dictaduras de izquierda y los partidos de ultraderecha que crecen en tantos lugares. China y el nuevo orden mundial.<\/p>\n

Mientras que aqu\u00ed un gobierno auto celebratorio auto proclama una transformaci\u00f3n radical, pero son tantos los casos que nos abruman: Izaguirre, y el rancho San Fernando, Allende, Ayotzinapa, Tlatlaya, las fosas, el velorio, el anexo y Zacatecas y el culiacanazo y nos podr\u00edamos pasar aqu\u00ed toda la tarde enumerando horrores.
\nNos hemos acostumbrado a que cada estado tenga grupos de madres buscadoras, \u00bfen qu\u00e9 momento se nos hizo habitual combinar los sustantivos \u201cmadre y buscadora\u201d?, lo hemos normalizado como hemos normalizado que en nuestras redes sociales aparezcan fichas de b\u00fasqueda de muchachas y muchachos. Mientras rogamos para que no seamos nosotrxs los siguientes que veamos ah\u00ed a un familiar, un amigo, una hija.<\/p>\n

Cuando volteo a verme a mi y a mis cercanos nos siento desorientados y no es solo por la falta de un proyecto pol\u00edtico program\u00e1tico o el desencanto que se posa sobre las utop\u00edas de ayer. No es solo el lugar com\u00fan de que antes hab\u00eda en qu\u00e9 creer y que un futuro mejor se intu\u00eda en el horizonte. No es solo que los sue\u00f1os se hayan ido transformando en pesadillas: el comunismo, la revoluci\u00f3n cubana y la nicarag\u00fcense, las primaveras \u00e1rabes y el socialismo del siglo XXI. No es solo que otros proyectos se hayan ido deslavando hasta palidecer: la transici\u00f3n democr\u00e1tica, la democracia liberal como ideal de convivencia o el orden mundial regido por instituciones multilaterales. No es solo el colapso de ciertos ideales sino la imposibilidad de orientarnos en un mundo cada vez m\u00e1s dif\u00edcil de asir.<\/p>\n

Y es frente a esta realidad y el brillo de nuestra pantalla, que nos invade una sensaci\u00f3n de angustia, en la que la confianza en el ma\u00f1ana se desdibuja. El futuro pasa de ser una promesa a una amenaza. Nos invade un extra\u00f1a nostalgia por el pasado. La sensaci\u00f3n de que lo peor est\u00e1 por venir, que todo tiempo futuro ser\u00e1 peor.<\/p>\n

Ante un futuro que es una amenaza\u00a0 inevitablemente nos volvemos conservadores. La voluntad de cambiar el mundo, se convierte en un af\u00e1n por conservar lo que tenemos: ciertas instituciones, algunos presupuestos, determinados valores. Y la crisis clim\u00e1tica que ha desplazado el signo de la palabra cambio, pues pas\u00f3 de ser algo positivo (hab\u00eda que cambiar la sociedad, la pol\u00edtica, el mundo,) ha ser algo algo que hay que evitar a toda costa. Detener el cambio.<\/p>\n

Miedo al ma\u00f1ana. Miedo. Vivir con miedo.<\/p>\n

Y las preguntas\u00a0 \u00bfQu\u00e9 podemos desde el arte? \u00bfQu\u00e9 queremos?<\/p>\n

2<\/p>\n

Las pr\u00e1cticas art\u00edsticas no tienen un signo pol\u00edtico claro, no son emancipadoras por naturaleza. Las hay de derechas y de izquierdas. Coercitivas, anti derechos, reaccionarias y emancipadoras. El arte no es algo en s\u00ed mismo, es nuestra responsabilidad darle un sentido, una direcci\u00f3n.<\/p>\n

Voy a hablar desde y sobre un campo de lo art\u00edstico limitado que es en el que se enmarca mi trabajo y que Jos\u00e9 Antonio S\u00e1nchez aglutin\u00f3 bajo el nombre pr\u00e1cticas de lo real. (Y que mal resumiendo se refiere a una serie de creaciones art\u00edsticas que toman como punto de partida eventos de la realidad problematizando su escenificaci\u00f3n).<\/p>\n

Para mi hay una diferencia fundamental entre el arte y el activismo. En mi experiencia el activismo parte de una convicci\u00f3n. Cuando apoyo una causa como la despenalizaci\u00f3n del aborto, tengo una certeza de qu\u00e9 es lo correcto y\u00a0 no me interesa escuchar los argumentos que se dan en contra\u2026 no me interesa sentarme con los \u00abprovida\u00bb para ver si cambio lo que pienso. El activismo necesita certezas. Algunas certezas.<\/p>\n

La tradici\u00f3n art\u00edstica en la que yo me inserto, parte de lo contrario. Tanto como creador como espectador lo que busco es desestabilizar lo que pienso, dar espacio a la incertidumbre a la duda, a la paradoja\u2026 busco cambiar de opini\u00f3n.<\/p>\n

Por que aunque el arte decida emparejar sus fines con los del activismo o el periodismo sus medios son distintos. Y eso hace que habitemos espacios diferentes en la sociedad.<\/p>\n

En M\u00e9xico el periodismo indudablemente es una amenaza para el poder, Art\u00edculo 19 report\u00f3 162 periodistas asesinados entre el a\u00f1o 2000 y el 2023. Y aunque en el pa\u00eds existen obras art\u00edsticas que hablan sobre eventos pol\u00edticos con nombres y apellidos, son muy pocos los casos de artistas que hayan sido amenazados por el contenido de su obra. \u00bfPor qu\u00e9 si hablamos sobre lo mismo que los periodistas es raro que se considere al arte una amenaza?\u00a0Una respuesta es que el periodismo llega a m\u00e1s personas. Pero eso no es necesariamente as\u00ed, muchas de las periodistas asesinadas reporteaban en medios locales, canales de Facebook o similares, es decir que no necesariamente llegaban a audiencias masivas. No es una cuesti\u00f3n de escala es una cuesti\u00f3n de enfoque.\u2028En la actualidad, que yo sepa, en ning\u00fan lugar se mata a los artistas como a los periodistas o a los activistas. Y en todo caso, qu\u00e9 bueno que no sea as\u00ed. Creo que podemos coincidir en que la relevancia del arte no se mide en su capacidad de amenazar a los poderosos, tiene otro potencial\u2026 lo dif\u00edcil es definir cu\u00e1l es.<\/p>\n

El arte, como todo, est\u00e1 plagado de lugares comunes, de frases que de tanto repetirlas han ido perdiendo su significado. Durante d\u00e9cadas las dos ideas m\u00e1s recurrentes para justificar el arte que habla sobre lo real han sido: visibilizar y sensibilizar.<\/p>\n

Hace unos d\u00edas me encontr\u00e9 en YouTube a gusgri, un hombre que tiene un canal de entrevistas muy exitoso. Entre sus muchos videos, hay uno del 7 de noviembre de 2024 que se llama: Fui a una entrevista de trabajo y termin\u00e9 en manos del CJNG. Para el d\u00eda 12 de marzo, el video ten\u00eda 5 687 880 visualizaciones. En la entrevista el muchacho habla con detalle de lo que estamos discutiendo hoy.\u00a0 Gusgri le dio visibilidad a una historia frente a casi 6 millones de personas. \u00bfQu\u00e9 creemos que la visibilidad puede en un mundo en el que no paramos de ver cosas? \u00bfQu\u00e9 queremos que haga el p\u00fablico con eso que le mostramos?<\/p>\n

Por su parte la idea de \u201csensibilizar\u201d sobre eventos concretos a trav\u00e9s del arte, es tan ambigua que para mi es dif\u00edcil de aprehender (con h). El teatro en su versi\u00f3n m\u00e1s ingenua y naive, busca que nos conmovamos, insertando la realidad en estructuras dram\u00e1ticas archiconocidas. Esa la manera en la que las plataformas (Netflix, Amazon etc) han hecho de eventos reales, series que hacen parte de su cat\u00e1logo de olvido. Esa indignaci\u00f3n empaquetada que nos hace sentir que cumplimos con algo. Que estamos del lado de los buenos. La indignaci\u00f3n tranquilizadora. La ingenuidad que cree que hacer llorar a los espectadores es un valor, cuando es exactamente lo mismo que ha buscado siempre cualquier telenovela. Y as\u00ed nos va.<\/p>\n

Y est\u00e1 siempre el riesgo de predicar al coro y de condenar lo condenable frente a personas que ya lo condenaban desde antes, de obviar a nuestros interlocutores y de crear espacios de consenso y palmadas en la espalda y buena ondita y sentir que hacemos algo sin saber exactamente qu\u00e9.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 podemos desde el arte? \u00bfQu\u00e9 queremos?<\/p>\n

Pero no soy pesimista, conf\u00edo plenamente en el arte, que en su mejor cara, hace algo que ninguna otra disciplina puede: inaugurar una manera de mirar la realidad, amplificar la complejidad de una situaci\u00f3n, reelaborar nuestra experiencia en el mundo y ver de manera distinta lo que cre\u00edamos que conoc\u00edamos.<\/p>\n

Cuando Milo Rau hace Congo tribunal y escenifica los juicios que no se han dado en la realidad con las personas reales, cuando Lola Arias pone en escena a veteranos de la guerra de las Malvinas argentinios e ingleses para que nos cuentan aquel conflicto, cuando Rimini Protokol pone en un teatro a una muestra representativa de la ciudad, cuando La Resentida re elabora la memoria petrificada del golpe del 73, cuando Samira Elagoz enmarca su violaci\u00f3n en un experimento que realiz\u00f3 para salir con gente en craiglist, cuando Jaha Koo hace del kimchi el signo de su extranjer\u00eda, Cuando Roger Bernat sienta a Hamlet en el banquillo de los acusados y lo juzga con abogados reales y el c\u00f3digo penal vigente, cuando Anacarsis Ramos explora con su madre el historial de los empleos (de ella) desde el punto de vista de alguien cuyo trabajo es su sue\u00f1o sin dejar de ser precario, cuando Renzo Martens les dice a los congoleses\u00a0 que su pobreza es su mayor recurso en Enjoy Poverty o Ang\u00e9lica Lidell asumiendo como propia la responsabilidad de la masacre en el\u00a0 Batacl\u00e1n. Shaday Larios inventando una manera de mirar Acapulco a trav\u00e9s de \u00ednfimos residuos, Carolina Bianchi tomando en escena\u00a0 la droga que en Brasil se conoce como la del abuso en su Cinderella y tantas m\u00e1s\u2026<\/p>\n

\u00bfDe qu\u00e9 depende que una obra me permita re pensar la realidad o no? No lo se.<\/p>\n

Mi hip\u00f3tesis (insegura) es que para conseguirlo el arte se tiene que preocupar, sobre todo, por el arte y sus medios de expresi\u00f3n. Ning\u00fan proyecto art\u00edstico puede soslayar el di\u00e1logo con la tradici\u00f3n que la enmarca, del quijote a deb\u00ed tirar m\u00e1s fotos o de la Batalla de Argelia a la batalla de Orgrave. Lo ineludible para el arte es construir un andamiaje formal que permita a la obra posicionarse en relaci\u00f3n a el arte mismo. Y cuando lo hace el arte tiene la posibilidad de vehicular muchas otras cosas, de traducir las intenciones en algo que pueda ser compartido con otrxs y as\u00ed\u00a0 generar un correlato entre la motivaci\u00f3n y su expresi\u00f3n. Y en esa operaci\u00f3n, y en el mejor de los casos de generar un sentimiento de confianza en quien lo experimenta. Confianza en la vida y eso no depende del contenido ni de las buenas intenciones sino de la combinaci\u00f3n de inteligencia, sensibilidad y valor que implica inaugurar o re imaginar un \u00e1ngulo para relacionarnos con la realidad. El arte tiene la capacidad de recordarnos que el mundo no est\u00e1 cerrado y que la realidad se puede transformar.<\/p>\n

 <\/p>\n

L\u00e1zaro G. Rodr\u00edguez<\/p>\n

 <\/p>\n

(Estas ideas las puse juntas por invitaci\u00f3n de Mar\u00eda Minera a una mesa dentro de un coloquio, sobre violencia y arte en la UNAM)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Llev\u00e1bamos mucho tiempo fuera… mucho. Pero hemos vuelto. As\u00ed que estaremos por ac\u00e1 compartiendo inquietudes y desvelos. Pol\u00e9micas y chismes. Un poco de lo que nos pasa al otro lado del oc\u00e9ano, que es lo mismo pero no es igual. … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-329","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/lagartijastiradasalsol\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/329","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/lagartijastiradasalsol\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/lagartijastiradasalsol\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/lagartijastiradasalsol\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/lagartijastiradasalsol\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=329"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/lagartijastiradasalsol\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/329\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":330,"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/lagartijastiradasalsol\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/329\/revisions\/330"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/lagartijastiradasalsol\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=329"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/lagartijastiradasalsol\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=329"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/lagartijastiradasalsol\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=329"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}