{"id":125,"date":"2016-07-08T12:15:15","date_gmt":"2016-07-08T10:15:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/?p=125"},"modified":"2016-07-08T17:55:01","modified_gmt":"2016-07-08T15:55:01","slug":"23-maximas-de-mierda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/2016\/07\/08\/23-maximas-de-mierda\/","title":{"rendered":"23 m\u00e1ximas de mierda"},"content":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Esto no tiene sentido pero hay que ponerse ah\u00ed.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

A continuaci\u00f3n presentamos 23 m\u00e1ximas de mierda a modo de rese\u00f1a del Bullshit Fest, ocurrido del 23 al 26 de junio de 2016 en el Teatro Pradillo, en la Ciudad de Madrid, Espa\u00f1a. Cualquier informaci\u00f3n concreta sobre el evento puede consultarse aqu\u00ed.<\/a><\/p>\n

Lo que sigue es un collage de textos escritos por los participantes del Bullshit Fest, as\u00ed como de otros autores, debidamente hiperlinkeados. El texto omite de manera voluntaria todos los nombres propios de personas y referentes externos as\u00ed como todas las im\u00e1genes fotogr\u00e1ficas del festival.<\/p>\n

Al estar hecho con fragmentos de otros textos preexistentes, este texto no propone nada nuevo. Solo propone una reconfiguraci\u00f3n de cosas que ya estaban, a partir de una mirada implicada y afectada.<\/p>\n

Dicho esto:<\/p>\n

Antes de continuar le pedimos por favor que revise su postura corporal.<\/p>\n

Lo instamos a que respire profundamente tres veces.
\n1.
\n2.
\n3.
\nAhora haga como que se despereza con todo el cuerpo
\nUna vez hecho esto vuelva a sentarse c\u00f3modamente en su asiento y respire otra vez.
\nYa est\u00e1 listo para una experiencia de mierda.<\/p>\n

 
\n 
\n <\/p>\n

* * * * * * * * * * * *<\/p>\n

 
\n <\/p>\n

Imagine que estamos en una sala de cine frente a la pantalla en blanco.<\/p>\n

De pronto la imagen aparece:<\/p>\n

1
\nRadikal chic amateur. Electropasto del bueno. Brilli brilli. Histeria colectiva. Rollo bollo. Canelita en rama. Como comer pollo frito con los dedos.
\nTe va a gustar.<\/p>\n

2
\nSomos conscientes de que nos toca generar las condiciones de trabajo que queremos hoy, no en un futuro ut\u00f3pico sino ahora, ya, ya est\u00e1 sucediendo. Defendemos la alegr\u00eda como acto pol\u00edtico, promovemos el encuentro desde el besar y el abrazar.<\/p>\n

3
\nEscrib\u00ed mi primer diario cuando ten\u00eda nueve a\u00f1os. \u00c9l iba dirigido a un amigo imaginario llamado Wensley. El diario ten\u00eda un micro candado, que se abr\u00eda con una micro llave. La llave quedaba escondida adentro de un caj\u00f3n, junto a mis calcetines y bragas. No me gustaba nada la idea de que alguien leyera mi diario. Hoy, 20 a\u00f1os despu\u00e9s, volv\u00ed a escribir un diario. Ese diario no tiene candado, ni llave.<\/p>\n

4
\nNo son 25 presentaciones, es un solo gran cerebro compuesto por 25 neuronas atravesadas por las mismas l\u00edneas de tensi\u00f3n e influencias, tras haber compartido todo un a\u00f1o de trabajo en conjunto. \u00bfPresumimos de ser artistas revolucionarios<\/a>? That\u2019s bullshit<\/a>.<\/p>\n

5
\nEl arte ha fracasado constantemente en su intenci\u00f3n revolucionaria. Se pueden hacer apuntes sobre problemas, pero no cambiar el mundo. Sabiendo que estamos en la mierda, entonces mejor reconocerla y mirarla de frente. No te voy a negar el mercado para luego posicionarme como artista de vanguardia. Nuestras democracias<\/a> neoliberales nos han acostumbrado a las paradojas constantes: se hace la guerra para mantener la paz, se encarcela para proteger la libertad, se vende revoluci\u00f3n tanto en el shopping como en el museo, se trabaja con muchos pero aparece solo un nombre. El nombre-marca, el nombre que con falsa modestia se susurra a gritos. Estamos en la mierda y no hay por donde. Solo mirar la mierda de frente y tratar, tratar con todas las fuerzas, de ser conscientes de que estamos en la mierda.<\/p>\n

6
\nEsta no es una historia, es un mecanismo cotidiano que articula la ficci\u00f3n, la realidad y las posibilidades de construcci\u00f3n de otros huecos que me permitan hablar desde un lugar en el que no soy actor, director, escritor, ni nada de lo que pensaba que era. Todo era ficci\u00f3n, todo me lo constru\u00ed para poder imaginar.<\/p>\n

7
\nI jump with you. <\/em><\/p>\n

Una posible salida entre tanta mierda es bailarse la mierda<\/a>. Ah\u00ed donde la mierda golpea, ah\u00ed amoldamos la cintura, los hombros, los pies. La mierda viene arrojada a toda velocidad y me obliga a moverme. Entonces saltar y bailar se convierten en un posible acto de resistencia.<\/p>\n

me niego a escribir una sinopsis para esta pieza.
\n(solo pido que dejen todo en min\u00fasculas)<\/p>\n

8
\nLos espectros nos sobrevuelan. Una sutil pero contundente sensaci\u00f3n de disoluci\u00f3n de los egos se va apoderando de todos poco a poco. En aqu\u00e9l idioma africano no existe el sujeto YO<\/a>. Para decir \u201cYo soy\u201d hay que decir \u201cYo soy porque t\u00fa eres\u201d.<\/p>\n

9
\nConversaci\u00f3n: habitaci\u00f3n o morada
\nConversar, conversar para que en el entre se produzca algo.
\nGenerar un espacio donde convivir desde el afecto.
\nDarnos el tiempo.
\nDarse el tiempo para recuperar el espacio para el disfrute, y tambi\u00e9n para la confrontaci\u00f3n, porque conversar es confrontar, porque encuentro es herida.
\nJugar a las correspondencias, para resignificarnos, pero todo el rato.
\nHacer para nada.
\nDivagar para estar juntas.
\nAl final de los brazos est\u00e1n las manos, al final de los dedos nosotras estamos.<\/p>\n

10
\nEncajar el tiempo. El tejido como unidad de medida y concreci\u00f3n de lo et\u00e9reo.<\/p>\n

42 tomas de un minuto de la ventana, y sumando. 202 -hay imagen-, y sumando. 9 canciones, y sumando. 824 euros en comida, y sumando. 3 bol\u00edgrafos, y sumando. 100 retratos, y sumando. 56 recuerdos de mi padre, y sumando. 61 minutos de voz, y sumando. 67 fotos de mi culo, y sumando.. 132 puntos de conexio\u0301n, y sumando. 1 dilema, y sumando. Todo este archivo, y sumando.<\/p>\n

11
\ncrisis de tener muchas ideas y no quedar con ninguna crisis de poner en duda si quiero hacer lo que siempre hago crisis si voy salir de la zona de conforto crisis porque quiz\u00e1 quiero probar otras cosas…<\/p>\n

12
\nManifiesto:
\nPrimero. Hay que ponerse ah\u00ed.
\nSegundo. Una cosa despu\u00e9s de la otra.
\nTercero. No te pongas creativa\/o (tu nombre).
\nCuarto. Est\u00e1 todo ah\u00ed.<\/p>\n

13
\nSe trata de hacer un inventario de las \u201cpropiedades-posibilidades<\/a>\u201d de la relaci\u00f3n, de los encajes en potencia entre los relevos y las tendencias contingentes all\u00ed manifiestos, que hacen que la situaci\u00f3n sea un campo de fuerzas. Cambiar el saber por el sabor, saborear el momento para poder decidir. Anular los prejuicios y detenerse ah\u00ed ah\u00ed, si ah\u00ed, mariposa del aire…qu\u00e9date ah\u00ed.<\/p>\n

14
\nQueremos<\/a> entonces producir obras que en \u00faltima instancia nieguen su propia presencia sin llegar al extremo de la no-existencia. Se trata de crear una obra que funcione en la frontera fr\u00e1gil entre la imbecilidad y la invisibilidad sin caer ni en una ni en la otra.<\/p>\n

15
\nLo que se nos propuso fue reemplazar<\/a>:<\/p>\n

Expectativa por espera
\nManipular por manejar (handle<\/em>)
\nCerteza por confianza
\nQueja por compromiso
\nAcusaci\u00f3n por participaci\u00f3n
\nRigidez por rigor
\nAnulaci\u00f3n por asistencia
\nEficacia por suficiencia
\nPoder por fuerza
\nAbuso por uso
\nCondicionamiento por condici\u00f3n
\nDesechar por reparar<\/p>\n

16
\nPalabras clave: danza no creativa\/ danza no auto expresiva\/ cuerpo\/ imagen\/ democracia
\nQue sientan la obra como si fueran mil besos en todo el rostro.<\/p>\n

17
\n\u00bfC\u00f3mo investigar, reescribir o reelaborar un espect\u00e1culo que nunca vi ? \u00bfC\u00f3mo crear a partir del material del que dispongo? (que es incompleto y confuso).<\/p>\n

18
\nAgarra la silla y la sube. Con su barriga la aprieta contra la pared, en una de sus piernas la rodilla avanza, el pie va hacia atr\u00e1s. En las manos: la cinta, primero colocada en la pared, atraviesa la silla y nuevamente la pared. La pierna y la barriga siguen ah\u00ed, sostienen a la silla.
\nOtra vez N despliega la cinta que suena. La corta. Vuelve a repetir la acci\u00f3n de pegar con la cinta la silla a la pared. Una vez y otra y otra y otra. Cada tanto N se separa de la silla, la suelta. \u00c9sta cae, y entonces todo vuelve a comenzar.
\nAgarra la silla y la sube\u2026 Una comunidad apasionada permanece en el intento. Siempre en el intento.<\/p>\n

19
\nM\u00e1s all\u00e1 de definir una posici\u00f3n del espectador en el mapa art\u00edstico contempor\u00e1neo, se trata de desmontar identidades para generar espacios de libertad que se relacionen con el territorio de lo posible. De mirar con el cuerpo, que distingue m\u00e1s de dos lados. La intensidad se incorpora ah\u00ed, en los cuerpos que significan su existencia, que no se supeditan a s\u00ed mismos; si le damos paso, el tiempo le pone nombre.
\n\u201cLa danza es el presente m\u00e1s intenso que conozco.\u201d<\/p>\n

20
\nEs una v\u00eddeo-instalaci\u00f3n que muestra parte del proceso de investigaci\u00f3n acerca de la ciudad, su flujo y ritmos, tiempos y conductas.<\/p>\n

En el sue\u00f1o est\u00e1bamos en una sala de conferencias: \u201cHay que construir zonas liberadas<\/a>. Hoy ya existen. Miren a las mujeres kurdas c\u00f3mo se han organizado. Hay que inspirarse en esos modelos y copiarlos. Puede ser un barrio, una calle, una casa de Madrid, en donde el poder constituyente se asiente en el combate al capitalismo, al patriarcado y al colonialismo.\u201d Mientras apuntaba todo esto trataba de no caerme del borde de la silla. La sala era gigantesca y vertiginosa. Una embriaguez alegre nos envolv\u00eda a todos.<\/p>\n

21
\nPueden intentar y permanecer en el intento y fracasar y volver a intentar y permanecer en el intento y fracasar y as\u00ed sucesivamente, c\u00edclicamente como el ciclo de la vida. El cuerpo y la sal. El aire estaba lleno de sal. Quedamos todos con la piel salada, como cuando est\u00e1s mucho rato frente al mar.<\/p>\n

22
\nLa ca\u00edda del Imperio Romano no fue mucho m\u00e1s grave que la ca\u00edda que se avecina cada noche. El que danza mucho mucho siempre teme el final. M\u00e1s si volvi\u00f3 a ganar el PP.<\/p>\n

23
\n\u00bfy d\u00f3nde vamos ahora con este ciego?
\nllama al camello, pillamos unos litros y nos metemos en alguna casa de chill
\nhasta que el cuerpo aguante
\nbienvenidos al AFTER (…)<\/p>\n

 <\/p>\n

FUERA IMAGEN<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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