{"id":1851,"date":"2018-10-16T18:12:01","date_gmt":"2018-10-16T16:12:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/?p=1851"},"modified":"2018-10-16T18:12:01","modified_gmt":"2018-10-16T16:12:01","slug":"el-teatre-arnau-entre-el-pasado-y-el-futuro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/2018\/10\/16\/el-teatre-arnau-entre-el-pasado-y-el-futuro\/","title":{"rendered":"El Teatre Arnau, entre el pasado y el futuro"},"content":{"rendered":"
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El Teatre Arnau hace unos a\u00f1os<\/p><\/div>\n

El Teatre Arnau<\/a> del Paralelo, uno de los teatros m\u00e1s antiguos de Barcelona, ha reabierto sus puertas virtualmente. Es decir, mientras el Ayuntamiento rehabilita este hist\u00f3rico edificio en ruinas, y despu\u00e9s de un proceso participativo en el que colectivos del barrio han asumido la gesti\u00f3n comunitaria del espacio, la programaci\u00f3n se ha iniciado ya con propuestas itinerantes como la que hemos podido ver durante tres semanas: Carrer Hospital amb Sant Jeroni<\/i>, de Jordi Prat i Coll, creado por Blanco Roto Esc\u00e8niques en colaboraci\u00f3n con el Col\u00b7lectiu (assemblea de companyies independents de Catalunya), dirigido por Roberto Remei y Laia Ricart.<\/i> Carrer Hospital amb Sant Jeroni, <\/i>cuyo titulo apela a una de las calles desaparecidas durante la construcci\u00f3n de la rambla del Raval, <\/i>es como una concatenaci\u00f3n de piezas de microteatro que sucede en siete espacios del barrio del Raval, algunos exteriores y otros interiores: en la calle, en una azotea, en el \u00c1gora Juan Andr\u00e9s Ben\u00edtez, en el Caf\u00e8 de les Del\u00edcies, en el interior de El Lokal (librer\u00eda y tienda de discos libertaria), en un estudio de arquitectura y en la Factoria DiM\u00f4. El punto de encuentro es en la plaza Raquel Meller, enfrente del teatro. Raquel Meller, cantante, cupletista, actriz, famosa por canciones como La Violetera<\/i>, que actu\u00f3 asiduamente en el Teatre Arnau a principios del siglo pasado. Una vez reunido un peque\u00f1o grupo de p\u00fablico en la plaza, un maestro de ceremonias nos pide que le sigamos. Ser\u00e1 nuestro gu\u00eda durante toda la obra. Hay pases cada veinte minutos, as\u00ed que dos grupos m\u00e1s nos seguir\u00e1n m\u00e1s tarde. La pieza dura dos horas. Siete escenas, de menos de quince minutos cada una, m\u00e1s el paseo para ir de un escenario a otro. Doce int\u00e9rpretes para un relato de ficci\u00f3n que pretende ser realista. Vidas cruzadas, un trasfondo social con mirada critica sobre la transformaci\u00f3n del barrio del Raval durante las \u00faltimas d\u00e9cadas, adulterio, inmigraci\u00f3n, Tinder, sorpresas, entretenimiento con coartada socio-pol\u00edtica. Lo primero que me llama la atenci\u00f3n, desde la primera escena en la calle, es que estamos ante una obra del tipo de teatro que podr\u00edamos llamar convencional, el tradicional, el de toda la vida: teatro de texto. Por eso hay un autor, una direcci\u00f3n y unos int\u00e9rpretes que representan personajes. Reconozco mis prejuicios ante ese tipo de teatro. Lo primero que noto, ya desde la primera escena, es ese tipo de interpretaci\u00f3n actoral que pretende representar la realidad pero cuyos actores no hablan ni se comportan con naturalidad sino que ponen voz y cuerpo a un texto aprendido que escenifican a base de viejos c\u00f3digos teatrales que debo filtrar para conseguir meterme en la acci\u00f3n que intentan representar como si fuese real pero que salta a la vista que no lo es porque resulta muy poco veros\u00edmil. Eso me pone nervioso hasta el punto de que me dan ganas de salir corriendo, lo cual tengo que reconocer que es un poco exagerado. \u00bfPor qu\u00e9 me molesta tanto? \u00bfPorque llevo toda la vida viendo pel\u00edculas y series de televisi\u00f3n donde, a pesar del artificio, la realidad se refleja de una manera infinitamente m\u00e1s ver\u00eddica? Ya no s\u00e9 si tengo algo contra el teatro de ficci\u00f3n, por obsoleto, o sobre la formaci\u00f3n de los que participan en \u00e9l, deformada quiz\u00e1s por una tradici\u00f3n conservadora que ignora las nuevas formas de hacer de la modernidad e insiste en comportarse como si estuvi\u00e9semos en las d\u00e9cadas en las que el Arnau estaba en pleno apogeo.<\/p>\n

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El Teatre Arnau en el futuro<\/p><\/div>\n

\u00bfTiene sentido un teatro que sigue intentando representar la vida? \u00bfPor qu\u00e9 no?, me pregunto. Pero entonces deber\u00eda buscar nuevos modos para conseguirlo porque los del viejo teatro me parece que ya no sirven. \u00bfTiene sentido seguir interpretando a Bach como en la antig\u00fcedad? S\u00ed, lo creo. \u00bfTiene sentido seguir componiendo como Bach en la actualidad para hablar sobre nuestra realidad? No, creo que ya no nos sirve porque el mundo ha cambiado mucho respecto a los tiempos en los que Bach creaba su m\u00fasica utilizando las herramientas disponibles en aquel momento, producto de una sociedad que ya no es la nuestra y nunca lo volver\u00e1 a ser. \u00bfTiene sentido una pieza que habla sobre nuestra realidad m\u00e1s cercana, la de nuestro barrio, un barrio como el barrio Chino de Barcelona, utilizando los modos de hacer del teatro convencional? Me resulta contradictorio. No es solo el fondo, es tambi\u00e9n la forma. En ocasiones he o\u00eddo a gente que dice que hay que hacer un esfuerzo para aproximarse a ciertas formas de arte contempor\u00e1neo, sean esc\u00e9nicas, visuales o sonoras. Seguramente s\u00ed, a veces, aunque en otras ocasiones sucede todo lo contrario, claro. Pero esa opini\u00f3n parece obviar el esfuerzo que hay que hacer para entrar en los c\u00f3digos del teatro convencional, realmente alejado, a estas alturas, del p\u00fablico no deformado por esa tradici\u00f3n transmitida por las escuelas de teatro convencional. Si pretendemos crear un teatro para nuestra comunidad desde un teatro p\u00fablico \u00bfdeber\u00edamos reflexionar sobre este tema? \u00bfO es suficiente con que el contenido sea cr\u00edtico con la realidad social que refleja? \u00bfDa igual que ignore lo que ha ocurrido en el \u00e1mbito esc\u00e9nico en las \u00faltimas d\u00e9cadas? \u00bfEstamos hablando de un teatro de corte conservador (a estas alturas, lo siento mucho, pero creo que lo es) que pretende realizar cr\u00edtica pol\u00edtica y social desde una visi\u00f3n pol\u00edtica anticonservadora? \u00bfCre\u00e9is de verdad que eso va a dar resultado? Me da la impresi\u00f3n de que eso solo puede funcionar con los seguidores de una cierta tradici\u00f3n, por eso creo que no va a ayudar a cambiar las cosas. Tuve que hacer grandes esfuerzos y dejar aparcadas todas estas preguntas para entrar en la historia que se me propon\u00eda. A pesar de todo me interes\u00f3 el itinerario, que nos llev\u00f3 a algunos sitios que no conoc\u00eda, a pesar de llevar quince a\u00f1os viviendo en el barrio, y a algunos otros que s\u00ed que conoc\u00eda pero en cuyos interiores no hab\u00eda tenido la oportunidad de penetrar. No sab\u00eda que para construir la Rambla del Raval se cargaron sin contemplaciones un edificio modernista (aunque no me sorprende en absoluto). Siempre es interesante descubrir los recovecos de esta ciudad para verla con nuevos ojos. Lo que oculta es m\u00e1s que lo que muestra. A pesar de todo, a pesar de todo lo que se cuenta en esta obra, sigo enamorado de Barcelona. Y supongo que algunas de las razones para seguir enamorado de esta ciudad coinciden con el trasfondo de algunas de las historias que se cuentan en esta obra. Aunque el c\u00f3mo las cuentan lo sienta tan alejado de m\u00ed como lo que la obra pretende denunciar. Eso no quita que el trabajo (idea, escritura, interpretaci\u00f3n, localizaci\u00f3n, direcci\u00f3n) me pareci\u00f3 considerable y admirable en muchos aspectos. Pero espero que nos encontremos m\u00e1s adelante. Si no nos echan antes del barrio, claro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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