{"id":2191,"date":"2020-04-20T12:03:14","date_gmt":"2020-04-20T10:03:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/?p=2191"},"modified":"2020-04-20T17:32:31","modified_gmt":"2020-04-20T15:32:31","slug":"palabras-que-tocan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/2020\/04\/20\/palabras-que-tocan\/","title":{"rendered":"Palabras que tocan"},"content":{"rendered":"<p>En 1962 se edita el texto \u00abHow to do things with words\u00bb (C\u00f3mo hacer cosas con palabras) de J. L\u00a0 Austin. Desde ese momento conceptos como decir y hacer, actos de habla o expresiones realizativas fueron abriendo el camino para que te\u00f3ricas posteriores, desde los estudios culturales, de g\u00e9nero y performance, comenzaran a hablar de la performatividad del lenguaje. Liberadas del yugo de la semi\u00f3tica, las palabras, los monemas y los fonemas hu\u00edan del papel para ocupar el espacio y la escena. Se abr\u00eda el tel\u00f3n y las palabras actuaban. Despu\u00e9s ya llegaron los \u201ccuerpos que importan\u201d.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Ahora que las distancia social nos impide tocar el cuerpo, est\u00e1n siendo las palabras las que construyen cercan\u00eda. Proyectamos a m\u00e1s de un metro y medio. Nos tocamos a trav\u00e9s del lenguaje. Nuestra piel se ha convertido en texto. <i>Te quiero. Te abrazo. Cuidate.<\/i><\/p>\n<blockquote class=\"instagram-media\" style=\"background: #FFF; border: 0; border-radius: 3px; box-shadow: 0 0 1px 0 rgba(0,0,0,0.5),0 1px 10px 0 rgba(0,0,0,0.15); margin: 1px; max-width: 540px; min-width: 326px; padding: 0; width: calc(100% - 2px);\" data-instgrm-permalink=\"https:\/\/www.instagram.com\/p\/B-Pv-oPKr8I\/?utm_source=ig_embed&amp;utm_campaign=loading\" data-instgrm-version=\"12\">\n<div style=\"padding: 16px;\">\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div style=\"display: flex; flex-direction: row; align-items: center;\"><\/div>\n<div style=\"padding: 19% 0;\"><\/div>\n<div style=\"display: block; height: 50px; margin: 0 auto 12px; width: 50px;\"><\/div>\n<div style=\"padding-top: 8px;\">\n<div style=\"color: #3897f0; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-weight: 550; line-height: 18px;\">Ver esta publicaci\u00f3n en Instagram<\/div>\n<\/div>\n<div style=\"padding: 12.5% 0;\"><\/div>\n<div style=\"display: flex; flex-direction: row; margin-bottom: 14px; align-items: center;\"><\/div>\n<div style=\"display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin-bottom: 24px;\"><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"color: #c9c8cd; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17px; margin-bottom: 0; margin-top: 8px; overflow: hidden; padding: 8px 0 7px; text-align: center; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;\"><a style=\"color: #c9c8cd; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 17px; text-decoration: none;\" href=\"https:\/\/www.instagram.com\/p\/B-Pv-oPKr8I\/?utm_source=ig_embed&amp;utm_campaign=loading\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Una publicaci\u00f3n compartida de Esther Rodr\u00edguez Barbero (@estherrodriguezbarbero)<\/a> el <time style=\"font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17px;\" datetime=\"2020-03-27T17:50:32+00:00\">27 Mar, 2020 a las 10:50 PDT<\/time><\/p>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n<p><script async src=\"\/\/www.instagram.com\/embed.js\"><\/script><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Hace unas semanas en el instagram de Esther comenzaron a aparecer unas frases proyectadas en el muro. <i>Os estrujo fuertemente. Os lamo la cara. Os acaricio los p\u00e1rpados . <\/i>Ante la imposibilidad de poder tocar el cuerpo de otros, estos \u201cmensajes corporales\u201d cuidaban en la distancia. Sola o en di\u00e1logo con otr+s, los mensajes invocaban una acci\u00f3n. <i>Os masajeo el estern\u00f3n. Te aprieto las palmas. <\/i>Y tambi\u00e9n alud\u00edan a modos de hacer de otras compa\u00f1er+s que ante la inmovilidad reducida trabajaban a partir de un gesto m\u00ednimo, apenas visible, imperceptible. <i>Os agito las c\u00e9lulas. Os expando el tiempo. Os vibro las ideas<\/i>. Como en el texto de Rainer, <i>Mind is a muscle<\/i>.<\/p>\n<p>Esta forma de invocar la performatividad del lenguaje y su potencial para apelar al cuerpo y la sensorialidad es una de las constantes en los \u00faltimos trabajos de Esther Rodriguez Barbero, desde los <i>Guided tours<\/i> (2017-2019) hasta proyectos como <a href=\"https:\/\/www.estherbarbero.com\/copia-de-we-can-dance-1\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><i>Beats &amp; Sweat<\/i><\/a> (2019), realizado en Cork, en los que la propia ambientaci\u00f3n de club de los ochenta y el relato de aquellos que pudieron bailar en el Sir Henry, proyectado detr\u00e1s del dj, invocaban a los fantasmas de Fisher a bailar en la pista o como cantaban Astrud en \u201cAcordarnos\u201d, su misi\u00f3n era \u201crescatar de la nada, algo as\u00ed como una idea en 3D de aquella sala\u201d.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-large wp-image-2190 aligncenter\" src=\"http:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Beats-and-Sweat-0229-1024x683.jpg\" alt=\"\" width=\"640\" height=\"427\" srcset=\"https:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Beats-and-Sweat-0229-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Beats-and-Sweat-0229-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Beats-and-Sweat-0229-768x512.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>\u00a0Beats&amp;Sweat. Esther Rodriguez Barbero 2019. Quarter Block Party. Cork. <\/em><\/p>\n<p>Sacar a bailar al fantasma de otro es lo que hace tambi\u00e9n Nazario en \u201cH\u00e1blame cuerpo\u201d. No recuerdo cu\u00e1ndo fue la primera vez que hablamos sobre Pepe Espali\u00fa. La historia del Carrying, la crisis del sida, la m\u00e1scara y los santos de cuero, la barra de pan bimbo, la herida en la cabeza y como cuando se la tocaba pensaba en el amor. Recuerdo que fue una noche de verano en la terraza del Amapola, pocos d\u00edas despu\u00e9s de que en su casa nos invitase a algunos a compartir<i> Oro<\/i>, cuando empezamos a hablar de algunas de estas cosas. Nazario llevaba algunos d\u00edas enfermo y esa noche hablamos del desgaste del cuerpo. Y de la desaparici\u00f3n. El nido de Espali\u00fa en Arnhem. Y las palabras escritas en el papel que abrazaba el tronco del \u00e1rbol. AIDS IS AROUND. El sida est\u00e1 alrededor.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">En el 2018, dentro del ciclo de acciones \u201cAqu\u00ed y ahora\u201d que buscaba revitalizar el legado de Espali\u00fa en el 25 aniversario de su fallecimiento invit\u00e9 a Nazario a presentar parte del trabajo de investigaci\u00f3n que estaba desarrollando en el marco de \u201cLooking for Pepe\u201d.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">En el Centro de arte Pepe Espali\u00fa en C\u00f3rdoba, Nazario present\u00f3 \u201cH\u00e1blame cuerpo\u201d, una investigaci\u00f3n en la que \u201ca trav\u00e9s de la transformaci\u00f3n fon\u00e9tica del flujo vocal, el cuerpo va pasando por diferentes presencias y lugares. Un trabajo vocal que nunca llega a ser lenguaje pues nunca se llega a formular una palabra\u201d, como me comenta en la llamada de tel\u00e9fono que tenemos para este texto, \u201csiempre est\u00e1 en el lugar del entre\u201d.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-large wp-image-2193\" src=\"http:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Ha\u0301blame-cuerpo-Nazario-Di\u0301az-captura-de-registro-Elipsiak-ciclo-comisariado-por-Isabel-de-Navera\u0301n-para-Azkuna-Zentroa-Bilbao.-Noviembre-2019-1024x576.png\" alt=\"\" width=\"640\" height=\"360\" srcset=\"https:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Ha\u0301blame-cuerpo-Nazario-Di\u0301az-captura-de-registro-Elipsiak-ciclo-comisariado-por-Isabel-de-Navera\u0301n-para-Azkuna-Zentroa-Bilbao.-Noviembre-2019-1024x576.png 1024w, https:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Ha\u0301blame-cuerpo-Nazario-Di\u0301az-captura-de-registro-Elipsiak-ciclo-comisariado-por-Isabel-de-Navera\u0301n-para-Azkuna-Zentroa-Bilbao.-Noviembre-2019-300x169.png 300w, https:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Ha\u0301blame-cuerpo-Nazario-Di\u0301az-captura-de-registro-Elipsiak-ciclo-comisariado-por-Isabel-de-Navera\u0301n-para-Azkuna-Zentroa-Bilbao.-Noviembre-2019-768x432.png 768w, https:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Ha\u0301blame-cuerpo-Nazario-Di\u0301az-captura-de-registro-Elipsiak-ciclo-comisariado-por-Isabel-de-Navera\u0301n-para-Azkuna-Zentroa-Bilbao.-Noviembre-2019.png 1920w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\" align=\"JUSTIFY\"><em>H\u00e1blame, cuerpo &#8211; Nazario D\u00edaz (captura de registro &#8211; Elipsiak, ciclo comisariado por Isabel de Naver\u00e1n para Azkuna Zentroa, Bilbao. Noviembre 2019)<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">El proyecto \u201cHablame, cuerpo\u201d, presentado posteriormente en Azkuna Zentroa busca el acercamiento a una ausencia, sacar a bailar al fantasma de otro, ponerse en lugar del otro. Como se preguntaba Nazario en uno de los textos \u00bfQu\u00e9 har\u00eda Pepe Espali\u00fa con este cuerpo? \u00bfC\u00f3mo sostener un cuerpo? Partiendo de estas preguntas y a partir de unas series de <i>D\u00edpticos<\/i>, <i>Aleatorias<\/i> y otros trabajos que configuran \u201cLooking for Pepe\u201d, \u201cH\u00e1blame cuerpo\u201d se fue construyendo como una pieza en torno al lenguaje, el cuerpo y el territorio, en la que \u201cse buscan las propias resonancias con el espacio en el que se presentan y tambi\u00e9n la relaci\u00f3n con el espectador como un objeto en escena\u201d. Otro baile entre fantasmas que van apareciendo como sombras entre los parpadeos de un estrobo. Un performer cuyo cuerpo va a ir desapareciendo. Un espectador que se convertir\u00e1 en objeto.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u201cMover o ser movido por alguna <i>cosa <\/i>m\u00e1s que por uno mismo\u201d. Yvonne Rainer pronuncia esta frase en 1966, \u201cuna s\u00f3lida afirmaci\u00f3n sobre las cosas y el movimiento\u201d sobre la que Andr\u00e9 Lepecki en \u201cCosa: danza: Audacia. (Est\u00e9tica proximal)\u201d concluye; \u201cm\u00e1s f\u00e1cil decirlo que hacerlo\u201d.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-large wp-image-2194\" src=\"http:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/04-1024x683.jpg\" alt=\"\" width=\"640\" height=\"427\" srcset=\"https:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/04-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/04-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/04-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/04.jpg 2000w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\" align=\"JUSTIFY\"><em>Statement #1 (Yvonne Rainer). Fotograf\u00eda: David Zarzoso. \u00a9 2020. Cortes\u00eda del artista y de la Galer\u00eda Rosa Santos (Valencia)<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Como respuesta a este texto de Lepecki N\u00e9stor realiza la pieza Statement #1 (Yvonne Rainer) que actualmente ocupa uno de los muros de la Galer\u00eda Rosa Santos, cerrada a causa del confinamiento. Move or be moved by some <i>thing<\/i> rather than oneself. La <i>cosa <\/i>sigue en cursiva y el texto impreso en vinilo blanco sobre blanco no s\u00f3lo se presenta como una manera de performativizaci\u00f3n del problema que plantea la frase de Rainer despu\u00e9s de leer el texto de Lepecki sino como una invitaci\u00f3n a que el visitante se mueva en el propio ejercicio de la lectura.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Performar el problema. El cuerpo del performer pasa a ser fantasma que invita a moverse al espectador. La dificultad de la lectura implica moverse en la sala. El cuerpo del performer ya no est\u00e1 y en su lugar un texto invita al visitante que cruza el umbral de la galer\u00eda. Partitura, instrucciones, herencia conceptual.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Hablo con N\u00e9stor sobre estas cuestiones, su relaci\u00f3n con el trabajo de Tino Sehgal y Dora Garc\u00eda con los que ha participado en algunos proyectos. Miro hacia mi biblioteca y veo una de las frases de oro de Dora. <i>Le futur doit \u00eatre dangereux.<\/i> El futuro debe ser peligroso.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">La relaci\u00f3n de N\u00e9stor con el texto de Rainer ha derivado tambi\u00e9n en otros trabajos como \u201cUntitled dance #1 Tr\u00edo A\u201d en la que los diagramas estan construidos con sal, escrituras para un gesto que al ser activado es borrado en su forma escrita, como partitura y signo. Ya no es solo el cuerpo el que desaparece, sino aqu\u00ed es el cuerpo en movimiento el que hace que desaparezca la escritura.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Hablando de esa pieza con N\u00e9stor me acuerdo de un trabajo que Javier present\u00f3 en la exposici\u00f3n \u201cEl performance del lenguaje\u201d en el Centro P\u00e1rraga en el 2014. Escrito con cenizas sobre el suelo gris de la sala se pod\u00eda leer una de las frases m\u00e1s demoledoras de los \u201cFragmentos de un discurso amoroso\u201d de Barthes, <i>Pourquoi durer est-il mieux que br\u00fbler?\u00a0<\/i>\u00bfPor qu\u00e9 durar es mejor que arder?<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Esa frase ha perseguido su trabajo en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n y en mis sue\u00f1os ha ido apareciendo muchas veces cada vez que en mi dormitorio veo esa impresi\u00f3n de ceniza que hizo en La Taller.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Un a\u00f1o m\u00e1s tarde, el 16 de Noviembre de 2015 en Ogami Press realizamos juntos la performance \u201cUna teor\u00eda. De amor y cenizas\u201d, en la que performativizamos la visita guiada a la exposici\u00f3n \u201cUna teor\u00eda\u201d a partir de una serie de acciones en las que invoc\u00e1bamos a los fantasmas de Barthes, Pasolini o Genet. En el suelo de la sala, aparec\u00eda escrito con cenizas la palabra \u201cDurarder\u201d. Tiempo, ceniza, duraci\u00f3n. En un momento de la performance coloc\u00e1bamos dos sillas sobre la palabra y nos sent\u00e1bamos a conversar sobre el trabajo de Javier. El texto escrito desaparec\u00eda y ahora eran nuestras voces las que buscaban respuesta a la misma pregunta. \u00bfPor qu\u00e9 durar es mejor que arder? Despu\u00e9s mi pecho se convert\u00eda en pantalla para proyectar una imagen de \u201cEl intruso\u201d, en un reenactment de la famosa acci\u00f3n que Fabio Mauri realiz\u00f3 sobre el cuerpo de Pasolini en la performance <em>Intelletualle<\/em> (1975).<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Si yo era Pasolini en esta acci\u00f3n, Manuel Rodr\u00edguez se convertir\u00eda en Javier en la performance \u201cEl intruso\u201d que realiz\u00f3 en la Sala Ver\u00f3nicas en el 2018 dentro de la exposici\u00f3n que llevaba por t\u00edtulo \u201c\u00bfPor qu\u00e9 durar es mejor que arder?\u201d<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/player.vimeo.com\/video\/370137746\" width=\"640\" height=\"267\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p>Hablo con Javier. En una videollamada me hace un recorrido por el patio de la Real Academia de Espa\u00f1a en Roma donde se encuentra becado desarrollando el proyecto de investigaci\u00f3n \u201cL\u2019anima oscura\u201d. Desde Febrero no nos vemos, justo fue en Arco la \u00faltima vez. Me ense\u00f1a su taller. Flores, restos de palabras, ceniza. Laocoonte.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Hablamos sobre El intruso, sobre como Javier se proyectaba en Manuel, sobre como su cuerpo al mover las cancelas hac\u00eda chrirriar el lenguaje, sus movimientos se convert\u00edan en una escritura en el aire, gestos que significaban de otra manera. \u201cLas palabras \u00bfQu\u00e9 son?- Una l\u00e1grima dir\u00e1 m\u00e1s\u201d.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Recuerdo los movimientos de Manuel con el altar de la antigua iglesia de Ver\u00f3nicas cubierto de l\u00e1grimas de cobre. La cabeza contra el muro. El collar de cuentas y aquellos zapatos que frente a los ojos de Laura Betti en Teorema abr\u00edan nuevos caminos. Como escrib\u00eda en el texto del cat\u00e1logo recuperando un fragmento de Barthes, \u201csepar\u00e9monos pues un poco, hagamos el aprendizaje desde cierta distancia. Que surja la palabra reprimida que aflora a los labios de todo sujeto, en cuanto sobrevive a la muerte del pr\u00f3jimo: !Vivamos!\u201d. Dejemos que las palabras nos sigan tocando, pero despu\u00e9s de todo esto, toqu\u00e9monos. \u00a1Vivamos\u00a1<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\" align=\"JUSTIFY\"><strong> Jes\u00fas Alcaide<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En 1962 se edita el texto \u00abHow to do things with words\u00bb (C\u00f3mo hacer cosas con palabras) de J. L\u00a0 Austin. 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