{"id":2218,"date":"2020-10-27T12:34:34","date_gmt":"2020-10-27T11:34:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/?p=2218"},"modified":"2020-10-28T14:01:27","modified_gmt":"2020-10-28T13:01:27","slug":"superficie-ornamento-frivolidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/2020\/10\/27\/superficie-ornamento-frivolidad\/","title":{"rendered":"superficie, ornamento, frivolidad"},"content":{"rendered":"
\"\"

Dise\u00f1o de Nicola Tirabasso<\/p><\/div>\n

-Es que un mundo totalmente vivo tiene la fuerza de un infierno\u00a0<\/span><\/i>
\nClarice Lispector<\/span><\/p>\n

Solo tenemos a la superficie. Esta lengua lo sabe, ya que la palabra no tiene contrario. No existe nada as\u00ed como<\/span> insuperficie<\/span><\/i> o <\/span>asuperficial<\/span><\/i>; y conceptos del tipo \u201cfondo\u201d o \u201cprofundidad\u201d no son exactamente sus ant\u00f3nimos, ya que con frecuencia accedemos a ellos gracias a las capas superiores, deslizando unas y otras superficies. Si nos es imposible tocar nada que no sea la fachada de aquello que se nos est\u00e1 mostrando, \u00bfqu\u00e9 otra cosa ganamos con darle la vuelta a la lengua, con buscar aquello \u201cno superficial\u201d? El girar las palabras, retorcerlas,\u00a0 para impulsar otras posibilidades puede llevar a encontrar, no tanto algo secreto \u2014m\u00e1s valioso que lo que ya hab\u00edamos visto<\/span>\u2014<\/span> sino otra parte igualmente fabricada, interpretada, \u00bfmaligna? Tomando, por ejemplo, la palabra<\/span> acci\u00f3n<\/span><\/i>, \u00bfqu\u00e9 es lo opuesto a \u201cactuar\u201d? No puede ser \u201cpararse\u201d, porque una puede decidir\u00a0 estar parada; ah\u00ed hay acto. Tampoco llegar\u00eda a ser, si existiesen, cosas como \u201cdesactuar\u201d o \u201cinactuar\u201d ya que vienen a describir procesos inevitablemente activos. Lo contrario a la <\/span>acci\u00f3n<\/span><\/i> probablemente sea la <\/span>pasi\u00f3n<\/span><\/i>. Una no act\u00faa en sus pasiones sino que la pasi\u00f3n es algo que m\u00e1s bien te ocurre, en lo que una se deja hacer (con <\/span>pasividad<\/span><\/i>). Suena sospechoso, por ejemplo, decir que alguien \u201cacts on love\u201d.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n el ornamento est\u00e1 m\u00e1s vivo que la vida. Opera en varios de nuestros sentidos y puede definirse como ese cambio en la superficie que intenta que nos detengamos. Es una caracter\u00edstica del espacio que influye sobre nuestro tiempo, y es que cuanto m\u00e1s efectiva es una ornamentaci\u00f3n m\u00e1s nos paramos a tratar de distinguirla. Aunque en realidad el ornamento no se distingue. Un ornamento puede no verse en absoluto o ser escueto. Siempre est\u00e1 mezclado (zambullido, casi) con el resto de su entorno. De nuevo, el ornamento es lo que detiene: una se\u00f1al, un anuncio, tambi\u00e9n un luminoso, una picadura, una rodillera. Un ornamento mal visto (es decir, un ornamento reprochable pero a menudo eficaz) ser\u00eda por ejemplo cualquier tropiezo, un choque. La novela <\/span>Crash<\/span><\/i> de J.G. Ballard opera como un torrente de ese tipo de ornamentaci\u00f3n. En una entrevista de 1970 para Penthouse el autor resume as\u00ed: \u201c-A car crash harnesses elements of eroticism, aggression, desire, speed, drama, kinesthetic factors, the stylizing of motion, consumer goods, status \u2014 all these in one event. I myself see the car crash as a tremendous sexual event really: a liberation of human and machine libido (if there is such a thing)\u201d. El ornamento que mejor funciona es el que m\u00e1s seduce, ya que ornamento y sensualidad son asuntos que van a la par. Pese a que la expresi\u00f3n \u201cformas sensuales\u201d con frecuencia aluda a esa especie de l\u00edneas finas curvas que se enroscan unas sobre otras, la sensualidad puede ser plana y sin cambios. Lisa, fr\u00eda, reflectante, agria, \u00e1rida, \u00e1spera. Una superficie ornamentada puede ser austera, y no s\u00f3lo es que la ornamentaci\u00f3n tenga lugar sin adornos, sino que de hecho as\u00ed es como m\u00e1s efectiva resulta: cuando no hay testigos. Es decir, la ornamentaci\u00f3n es aquel acto de seducci\u00f3n del que nadie se da cuenta, la ornamentaci\u00f3n es nuestro ronquido.\u00a0<\/span><\/p>\n

Bueno, pues adem\u00e1s de todo esto, tambi\u00e9n cabe tomarse la muerte con un poco de risa, con un poco m\u00e1s de frivolidad. La palabra <\/span>frivolus<\/span><\/i>, antecedente de<\/span> fr\u00edvolo,<\/span><\/i> se atribu\u00eda a aquellos recipientes de barro ligeros, f\u00fatiles y carentes de valor. A un barro cualquiera. Este material, ya de por s\u00ed modesto, si se utiliza para fabricar un objeto menor, eleva al cuadrado su condici\u00f3n despreciable. De pronto nos encontramos con que el objeto <\/span>frivolus<\/span><\/i> acarrea una humildad exagerada: es una cosa demasiado, muy banal. As\u00ed que <\/span>frivolus<\/span><\/i>, que fue la descripci\u00f3n de un objeto sumamente desvalido, hoy, convertido en <\/span>fr\u00edvolo<\/span><\/i>, se\u00f1ala a quienes no se preocupan de lo grave o lo importante, sino que por el contrario viven atentas a las ligerezas. Precisamente, la <\/span>ligereza<\/span><\/i>, lo que no pesa tanto, ser\u00eda eso que fr\u00edvolo conserva de su origen. Ante algo tan pesado como el tema de la muerte \u2014un verdadero gordo\u2014, conviene soltar lastre. Este asunto de que nos morimos (inmenso, inabarcable, voraz, tr\u00e1gico, valioso, verdadero, etc.) ocasiona la edificaci\u00f3n de templos, que son todo lo contrario al recipiente <\/span>frivolus,<\/span><\/i> al recipiente cutre de barro. Sin embargo, hay algo mucho m\u00e1s moribundo en el segundo elemento. Como que el valor de lo <\/span>frivolus<\/span><\/i> es tan peque\u00f1o que parece que la muerte le est\u00e9 rondando todo el rato. La lleva incorporada, ya que a nadie le importar\u00eda demasiado que se fuese a romper. Y es que con frecuencia lo <\/span>frivolus <\/span><\/i>se coloca en no importa d\u00f3nde, queda olvidado a la intemperie o se almacena sin protecci\u00f3n. Descuidamos lo <\/span>frivolus<\/span><\/i> y por lo tanto, la muerte es lo normal que le pasa, que est\u00e1 a punto de pasarle. Es, desde el principio, un objeto moribundo. Con toda probabilidad, esta cosa <\/span>frivolus<\/span><\/i> se entienda mejor con la muerte que ninguna otra. Y de ah\u00ed que ahora diga que tomarse fr\u00edvolamente a la muerte es saber estar con ella. Muchas muertes nos ocurren todos los d\u00edas. Recuerdo ahora el<\/span> Di\u00e1logo entre la Moda y la Muerte<\/span><\/i> que escribi\u00f3 Giacomo Leopardi en el s. XVIII. La Moda le dice as\u00ed a su hermana Muerte: \u201c-nuestra naturaleza y h\u00e1bito com\u00fan nos llevan a renovar el mundo sin cesar, si bien desde el principio t\u00fa te dedicas a las personas y a la sangre, mientras que por lo general yo me conformo con las barbas, los cabellos y las vestimentas, los muebles, las viviendas y cosas por el estilo. Bien es verdad que no me he privado ni me privo de entretenimientos comparables con los tuyos, verbigracia agujerear ya orejas, ya labios y narices, y desgarrarlos con los perendengues que cuelgo de los orificios; chamuscar las carnes de los hombres con marcas candentes que en mi nombre se ponen por est\u00e9tica; deformar las cabezas de los ni\u00f1os con vendajes y otros artilugios e instaurar la usanza de que la cabeza de todos los hombres del pa\u00eds tenga la misma forma, como he hecho en Am\u00e9rica y en Asia; incomodar a la gente con calzado alto y estrecho; quitarle el aliento y hacer que le salten los ojos por la apretura de cors\u00e9s y cientos de cosas por el estilo.\u201d Un comentario fr\u00edvolo es que la muerte opera igual que la moda y adem\u00e1s nos hace re\u00edr. Nos re\u00edmos como reacci\u00f3n ante lo que no somos capaces de interpretar. <\/span>Si la carcajada describe algo es la intromisi\u00f3n de vida en nuestras l\u00f3gicas. Ese <\/span>gag<\/span><\/i>, <\/span>lol<\/span><\/i> o <\/span>juas<\/span><\/i> no es sino la interrupci\u00f3n de la mec\u00e1nica que nos hemos creado. Aquello que no entendemos lo rellenamos con risa. La l\u00ednea recta que se mueve hacia delante, clara, uniforme, pasa a volverse vida.<\/span><\/p>\n

Una risa en condiciones descompone nuestras cabezas, pues <\/span>desternillarse<\/span><\/i> literalmente significa \u201cque se pierdan las ternillas\u201d, que no son sino la argamasa cartilaginosa que une nuestras mand\u00edbulas con el cr\u00e1neo. Re\u00edr escandalosamente realizando bruscos movimientos (a mand\u00edbula batiente), incluye el riesgo de ocasionar su fractura y consecuente dislocaci\u00f3n en la sesera. Se te ha ca\u00eddo la cabeza y as\u00ed te desequilibras. \u201cTo laugh one’s head off\u201d: el origen de esta expresi\u00f3n se sit\u00faa en un episodio de decapitaci\u00f3n p\u00fablica. <\/span>El 19 de abril de 1747 fue la fecha escogida para ejecutar p\u00fablicamente a Lord Lovat en Tower Hill, Londres. Lovat era conocido por su crueldad, y se trataba de una sentencia sumamente popular, que reuni\u00f3 a millares de personas ansiosas por disfrutar del espect\u00e1culo. Justo antes de que el verdugo precipitara su hacha sobre el cuello del ajusticiado, un andamio lleno de espectadores colaps\u00f3, matando de golpe a una veintena. Parece que al presenciar la muerte inesperada de quienes estaban all\u00ed para contemplar la suya propia, Lord Lovat se parti\u00f3 de risa, con lo que que el hachazo le atrap\u00f3 tal cual: regocij\u00e1ndose. Podemos sospechar que esa cabeza risue\u00f1a, desplom\u00e1ndose desde el tronco ensangrentado y rodando a continuaci\u00f3n por el escenario, sintiese algunos v\u00e9rtigos.\u00a0 <\/span>No s\u00f3lo es que la muerte provoque risa, sino que la risa misma puede provocar la muerte, por ejemplo, en individuos con afecciones card\u00edacas o por atragantamiento. Como vemos, re\u00edrse tiene poco de bondadoso o divertido. M\u00e1s bien consiste en un lubricante que nos acerca a los dem\u00e1s; a Eve contra la pared. Si la carcajada describe algo, es la intromisi\u00f3n de vida en nuestras l\u00f3gicas. Ese <\/span>gag<\/span><\/i>, <\/span>lol<\/span><\/i> o <\/span>juas<\/span><\/i> no es sino la interrupci\u00f3n de la mec\u00e1nica que nos hemos creado. Aquello que no entendemos, lo rellenamos con risa. La l\u00ednea recta que se mueve hacia delante, clara, uniforme, pasa a volverse vida.<\/span><\/p>\n

\"\"

Fotograf\u00eda con tel\u00e9fono de un le\u00f3n ri\u00e9ndose, Esther Gat\u00f3n, agosto 2017.<\/p><\/div>\n

Una versi\u00f3n previa de este texto fue publicada en el cat\u00e1logo de El Hecho Alegre, comisariada por Tania Pardo en 2019, en La Casa Encendida, Madrid. Quiero agradecer a quienes han le\u00eddo y comentado este texto, Leticia Ybarra Pash, Andr\u00e9s Carretero, Darya Diamond y Louis Mason.<\/span><\/em><\/p>\n

Esther Gat\u00f3n<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

-Es que un mundo totalmente vivo tiene la fuerza de un infierno\u00a0 Clarice Lispector Solo tenemos a la superficie. Esta lengua lo sabe, ya que la palabra no tiene contrario. No existe nada as\u00ed como insuperficie o asuperficial; y conceptos … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":63,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2218","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2218","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/63"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2218"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2218\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2224,"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2218\/revisions\/2224"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2218"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2218"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2218"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}