{"id":2690,"date":"2023-06-12T19:12:54","date_gmt":"2023-06-12T17:12:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/?p=2690"},"modified":"2023-06-13T12:14:49","modified_gmt":"2023-06-13T10:14:49","slug":"cristo-esta-en-tinder","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/2023\/06\/12\/cristo-esta-en-tinder\/","title":{"rendered":"Cristo est\u00e1 en Tinder"},"content":{"rendered":"
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Foto: Luc\u00eda Romero<\/p><\/div>\n

Vengo entre las \u00faltimas a comentar que he ido a ver el \u00faltimo trabajo de Rodrigo Garc\u00eda, que llevaba tres a\u00f1os sin estrenar pieza, este dato lo mencionan en la prensa y yo no s\u00e9 qu\u00e9 significa; que fui a ver la obra m\u00e1s reciente de uno de los creadores esc\u00e9nicos m\u00e1s importantes de las \u00faltimas tres d\u00e9cadas; que el tres de junio estuve en la Abad\u00eda, presenciando una funci\u00f3n de Cristo est\u00e1 en Tinder<\/em>, escrita y dirigida por un hombre que naci\u00f3 el 1964 y que lleva muchos a\u00f1os siendo un referente para m\u00ed y para casi toda la gente que conozco.<\/p>\n

La sala Jos\u00e9 Luis Alonso est\u00e1 semidesnuda, se ven las paredes laterales. Una alfombra gris en el suelo, de fondo un cuadrado blanco sobre el que se proyectar\u00e1n cosas. A mi izquierda un hombre con una guitarra el\u00e9ctrica y unos pedales. A mi derecha, en primer t\u00e9rmino, una moto de motocr\u00f3s completamente cubierta de barro seco y, un poco m\u00e1s atr\u00e1s, una cosa de esas que son como un saco lleno de bolitas de poliesp\u00e1n sobre el que te puedes sentar, acostar, o todo lo que est\u00e1 entre esas dos posiciones.<\/p>\n

Del escenario que parece inhabitado emergen las int\u00e9rpretes, en alg\u00fan momento empieza la m\u00fasica.<\/p>\n

A partir de ah\u00ed se suceder\u00e1n por turno v\u00eddeos, mon\u00f3logos y acciones, aunque creo que m\u00e1s preciso que \u201cacciones\u201d ser\u00eda el t\u00e9rmino \u201cim\u00e1genes din\u00e1micas\u201d.<\/p>\n

Los mon\u00f3logos (no son puramente mon\u00f3logos, hay algunas r\u00e9plicas, pero son mon\u00f3logos en esencia) comenzar\u00e1n siempre precedidos por el r\u00f3tulo proyectado \u201cPALABRAS AJENAS\u201d, las im\u00e1genes din\u00e1micas ser\u00e1n precedidas por el r\u00f3tulo proyectado \u201cCUERPOS AJENOS\u201d, los v\u00eddeos irrumpir\u00e1n sin que nada los anuncie.<\/p>\n

Todo se pone en marcha:<\/p>\n

Tengo un sobrino de dos a\u00f1os y medio al que le encanta ver en Youtube unos v\u00eddeos espantosos de humanos que se comportan como dibujos animados y que interact\u00faan entre s\u00ed de formas que a m\u00ed me resultan horribles, aunque no puede decirse que est\u00e9n haciendo nada malo. Son ni\u00f1as y ni\u00f1os con sus padres y madres que comen, juegan, se disfrazan, en un entorno de casas muy coloridas en las que todo, los muebles, las paredes, las personas (en cierta forma sobre todo las personas), parece de pl\u00e1stico. Los v\u00eddeos que se proyectan en esta pieza, con un lenguaje muy similar al de los que disfruta mi sobrino, me llevan al mismo estado al que me llevan estos, uno de vaga n\u00e1usea y falta de inter\u00e9s por lo que traer\u00e1 el futuro.<\/p>\n

Las im\u00e1genes din\u00e1micas las ejecutan tres int\u00e9rpretes muy j\u00f3venes, cosa que tampoco es habitual en la trayectoria de Rodrigo Garc\u00eda y que hace que este trabajo sea para m\u00ed distinto de los que hab\u00eda visto antes. En la densidad conceptual de estas im\u00e1genes es donde encontr\u00e9 lo que m\u00e1s me conmovi\u00f3 de este trabajo.<\/p>\n

Los textos est\u00e1n le\u00eddos y grabados. Las voces no pertenecen a las personas a las que vemos en escena. Las int\u00e9rpretes hacen playback<\/em> con estas grabaciones, agreg\u00e1ndoles una gestualidad voluntariamente convencional y un poco exagerada. \u00a0El truco se hace evidente en todo momento. En el contexto de esta pieza sent\u00ed ese gesto como una referencia al hecho de que en la actualidad la pr\u00e1ctica del playback<\/em> es habitual en los conciertos de algunos artistas musicales que no pierden popularidad por eso, cosa que s\u00ed habr\u00eda sucedido (y que, de hecho, sucedi\u00f3), en otra \u00e9poca.<\/p>\n

Todo; los textos y la forma en la que aparecen, los cuerpos y lo que los cuerpos hacen, los objetos, los v\u00eddeos, lo que se escucha; parece hablar de c\u00f3mo Internet en general y las redes sociales en particular han ido contaminando la manera en que nos vinculamos con el mundo tangible, con los dem\u00e1s humanos y con la idea que tenemos de nosotros mismos.<\/p>\n

Los lenguajes visuales de los memes, de los v\u00eddeos de Youtube y TikTok y de las transmisiones de Twitch, se han extendido hasta convertirse en una especie de idioma universal que ha saltado de las redes sociales y plataformas al mundo f\u00edsico. Un idioma r\u00e1pido y superestimulante, \u00a0poco adecuado para el an\u00e1lisis y la reflexi\u00f3n, pero que ofrece muchos recursos para el fingimiento, y que es, cada vez m\u00e1s, el que usamos para relacionarnos.<\/p>\n

Y aqu\u00ed vuelvo a mencionar la juventud de las int\u00e9rpretes. La generaci\u00f3n a la que vemos en el escenario entr\u00f3 en la adolescencia cuando gran parte de lo peor de lo digital ya estaba en marcha y mucho de lo bueno de lo anal\u00f3gico ya hab\u00eda caducado.<\/p>\n

La impresi\u00f3n es la de que se est\u00e1 acusando a esa generaci\u00f3n de algo. Parecer\u00eda que se le est\u00e1 afeando la superficialidad con la que se vincula con su entorno.<\/p>\n

Pero \u00bfse le puede recriminar a la juventud su frivolidad como si ella hubiera dise\u00f1ado la realidad en la que vive, como si no estuviera haciendo lo mejor que puede con lo que se encontr\u00f3 como hicimos todos antes; cuando quien firma los textos y dirige a las int\u00e9rpretes pertenece a una de las generaciones que ha apuntalado este mundo cuya construcci\u00f3n tambi\u00e9n, por supuesto, ya encontr\u00f3 bastante avanzada?<\/p>\n

\u00bfSe puede pasar por alto que son quienes ahora tienen ochenta, setenta, sesenta y cincuenta los que controlan este presente de calentamiento global, desaparici\u00f3n de ecosistemas y vivienda inaccesible; quienes decidieron que todo lugar agradable deb\u00eda ser oportunidad hostelera y quienes todos los d\u00edas encuentran formas nuevas de atentar contra lo gratis o de legislar sobre lo poco que queda sin reglamentar?<\/p>\n

\u00bfSe puede fingir que no vemos que la generaci\u00f3n que ahora tiene cuarenta o casi se debate entre resignarse a la precariedad o traicionar como los que le precedieron a la juventud que le sigue y comprar un piso para ponerlo en alquiler tur\u00edstico?<\/p>\n

Si sabemos que la gente de menos de treinta a\u00f1os no ocupa lugares de toma de decisiones en la estructura social y que se asoman a\u00a0 un futuro que va a ser poco m\u00e1s que una sucesi\u00f3n de tr\u00e1mites en la sede electr\u00f3nica de Hacienda \u00bfse puede sermonearla por contaminar la realidad con las din\u00e1micas de Internet cuando es a Internet a donde se la ha relegado?<\/p>\n

Por supuesto que se puede, pero hacerlo, en mi opini\u00f3n, ser\u00eda c\u00ednico, como poco. Ser\u00eda cruel re\u00edrse cuando vemos a los j\u00f3venes caer en la mentira de que lo que publican en redes sociales tiene alguna importancia, m\u00e1s all\u00e1 de la de proveer datos sobre sus h\u00e1bitos de consumo que servir\u00e1n para mejorar estrategias de marketing. Y adem\u00e1s ser\u00eda tonto pensar que nosotros, por tener unos a\u00f1os m\u00e1s, estamos a salvo de todo eso.<\/p>\n

As\u00ed que entiendo (decido entender) que la generaci\u00f3n que est\u00e1 en escena est\u00e1 ah\u00ed porque todo este trabajo es para ella. Porque se le quiere pedir que no se pliegue tan mansamente a la banalidad que se le ofrece. Porque se le quiere advertir a aquellos para los que todav\u00eda pueda haber una oportunidad que le rendimos culto a la juventud, pero que, cuando la juventud se va del cuerpo, la persona que queda no vale nada a menos que durante su juventud haya facturado suficiente. Y que lo peor ni siquiera es eso, lo peor es que ese culto es una mentira y una trampa. Es la forma que hemos encontrado de hacerles sentir importantes, para mantenerlos distra\u00eddos y sin ocupar m\u00e1s espacio que el virtual, mientras los compramos, los vendemos y los introducimos cuanto antes en el mercado laboral, porque si no de d\u00f3nde va a salir el dinero para pagar nuestras pensiones.<\/p>\n

Sal\u00ed de la Abad\u00eda con un malestar indefinido. Cuando empec\u00e9 a ordenar lo que me pasaba para ponerlo por escrito la cosa fue a peor. Una semana m\u00e1s tarde todav\u00eda siento pena por los beb\u00e9s que veo por la calle, aun sabiendo que entre ellos tambi\u00e9n se encuentran los especuladores, ecocidas, explotadores y bur\u00f3cratas del futuro.<\/p>\n

Cecilia Guelfi<\/strong><\/p>\n

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