![\"\"](\"https:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/unnamed.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Hace un par de semanas fui a ver FOSC<\/a> de Javier J Hedrosa y N\u00e9stor Garc\u00eda en el Antic Teatre dentro de la programaci\u00f3n del ciclo Hacer Historia(s<\/a>) organizado por La Poderosa.<\/span><\/p>\n Podr\u00eda escribir este texto como un recuerdo de lo que all\u00ed pas\u00f3, c\u00f3mo sub\u00ed las escaleras y tom\u00e9 asiento, c\u00f3mo el calor de los focos me tocaba el cogote y la vista se me nublaba ante un espacio vac\u00edo y oscuro. Y las frases podr\u00edan comenzar con un \u201crecuerdo que…\u201d, \u201crecuerdo que alguien tosi\u00f3 en la fila de atr\u00e1s\u201d, \u201crecuerdo que alguien apunt\u00f3 algo sobre el himno de Valencia en voz alta\u201d, \u201crecuerdo que alguien levant\u00f3 t\u00edmidamente la mano para decir que no hab\u00eda nacido en Barcelona\u201d… pero creo que todo se enredar\u00eda en un tiempo que este texto no puede abarcar, ya que se debe a un presente absoluto, el del ahora en el que escribo y el ahora en el que t\u00fa lees. Y es que la pieza se organiza en torno al ir y venir del pasado al presente a trav\u00e9s del recuerdo de otras espectadoras que en su d\u00eda acudieron a ver un espect\u00e1culo esc\u00e9nico. Tres voces se turnan para dar testimonio de algo que presenciaron desde sus butacas, form\u00e1ndose una sucesi\u00f3n de acontecimientos que componen el hilo conductor de la dramaturgia de la pieza.<\/span><\/p>\n Pude saber que el proyecto se debe a un largo recorrido de investigaci\u00f3n en torno a lo que rodea al archivo en las artes esc\u00e9nicas, una materia que plantea esa pregunta que nos hacemos muchas veces al ser el nuestro un material de trabajo fr\u00e1gil y ef\u00edmero, que se sit\u00faa en lo ef\u00edmero de la presentaci\u00f3n, pero m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites del propio dispositivo esc\u00e9nico. Este material escurridizo para los archivos oficiales deja una huella vol\u00e1til, por lo que fundar una suerte de tradici\u00f3n o historia de las artes esc\u00e9nicas contempor\u00e1neas, que con el tiempo nos ayude a preguntarnos por su evoluci\u00f3n de forma cr\u00edtica, es una tarea casi imposible. Las fuentes oficiales, casi siempre vinculadas al entorno acad\u00e9mico, no logran recoger con fidelidad una historia escrita a golpe de gestos y afectos. Terminan instituyendo un lenguaje que est\u00e1 preso del caracter competitivo de la originalidad y la innovaci\u00f3n, caracter\u00edsticas propias del paradigma neoliberal.<\/span><\/p>\n En las ca\u00f1as post funci\u00f3n me enter\u00e9 de que a Javier y a N\u00e9stor les interesa en este proyecto conocer cu\u00e1l es el rastro posible de archivar del encuentro entre espectadora y pieza, para descubrir otros modos de contar esta nueva historia posible. Para ello, han participado en algunas residencias organizando encuentros con diferentes p\u00fablicos y poder as\u00ed, desde el contacto colectivo, hacer memoria juntas. No tienen una pregunta concreta porque no buscan una historia concreta, no se trata de un sondeo productivo que les devuelva un material espec\u00edfico que poner en escena, sino que su foco est\u00e1 en proporcionar las condiciones necesarias a las personas asistentes a estos encuentros para que esos recuerdos emerjan de una forma placentera y org\u00e1nica. Y es por eso que en la pieza conviven relatos de muy diferentes naturalezas, como an\u00e9cdotas, vivencias, juicios, descripciones, pensamientos \u2026 y desde una variedad de voces muy diversas que denotan un ecosistema rico en matices, retratando la diversidad existente dentro de esta nuestra comunidad de espectadoras.\u00a0<\/span><\/p>\n De vuelta al teatro, en la escena aparentemente vac\u00eda, mientras estas historias aparecen en las voces de Javier, N\u00e9stor y Mila, la luz va cambiando lentamente iluminando diferentes lugares de la escena, como si quisieran dar cuenta de todo el abanico de posibilidades lum\u00ednicas que pueden suceder en un espect\u00e1culo de artes esc\u00e9nicas. En estas transiciones parece haber una invitaci\u00f3n para desvelar algo que ya est\u00e1 sucediendo en el escenario, como si este pulso luz\/oscuridad permitiera asomar la sombra de alg\u00fan cuerpo que se mueve en un espacio que, aunque parece estar t\u00edpicamente reservado a la acci\u00f3n, es en esta ocasi\u00f3n una c\u00e1mara oscura de revelar recuerdos.\u00a0<\/span><\/p>\n Podr\u00eda pensarse este dispositivo como un dise\u00f1o de oralidad visual, una herramienta h\u00edbrida desde la que generar un archivo mucho m\u00e1s poroso y blandito que cualquier registro m\u00e1s convencional como el audiovisual o la fotograf\u00eda. La sensaci\u00f3n que ten\u00eda al salir de la pieza era la de estar todav\u00eda intentando recordar lo que all\u00ed hab\u00eda pasado, como si hubiera tenido la oportunidad de recopilar las ruinas de muchas otras piezas y el movimiento m\u00e1s inmediato fuera la reconstrucci\u00f3n para poder atesorarlas lo m\u00e1s fielmente posible. Pero enseguida me di cuenta de que esta cosa de recordar es una acci\u00f3n dif\u00edcil y llena de interferencias, y que lo interesante de esta dificultad hace tambalear la rigurosidad y veracidad con la que se construyen los datos hist\u00f3ricos. La memoria no es una tecnolog\u00eda perfecta, y todo recuerdo contado est\u00e1 contaminado por una subjetividad de dif\u00edcil control. Por ejemplo, a m\u00ed personalmente, me gusta mucho contar y escuchar historias donde hay un poco de exageraci\u00f3n \u00e9pica que le da al relato m\u00e1s intensidad. Pienso que este tipo de\u00a0 distorsi\u00f3n no solo se debe solo a una intencionalidad dram\u00e1tica del narrador, sino que tambi\u00e9n est\u00e1 mediada irremediablemente por el momento en que se cuenta: se cuelan entre medias otras voces del bar, la cafe\u00edna del caf\u00e9 que se est\u00e1 compartiendo o la digesti\u00f3n de una comida pesada; todo cuenta. El recuerdo se presenta como un material poroso y maleable, donde la verificaci\u00f3n de la realidad pasa a un segundo plano y le deja el protagonismo a la entidad afectiva de revivir lo contado. \u00bfCu\u00e1l es la importancia de la verdad en un recuerdo?<\/span><\/p>\n De vuelta a casa despu\u00e9s de la obra, le daba vueltas a esto y pens\u00e9 en el efecto Mandela. El efecto Mandela es un fen\u00f3meno nacido en internet en el cual un gran n\u00famero de personas pueden recordar un hecho que nunca aconteci\u00f3, o una imagen ligeramente distorsionada, produci\u00e9ndose una sorpresa al descubrir que lo recordado no era tal y como se imaginaba a priori. Podemos encontrar muchos ejemplos en la cultura popular, como la forma del logo de Volkswagen, la cola de Pikachu, o el hecho que le da nombre al fen\u00f3meno: que la muerte de Mandela no se produjera en la c\u00e1rcel sino a\u00f1os m\u00e1s tarde en 2013. Lo que para la gran mayor\u00eda de quienes se sorprenden al descubrir esta nueva verdad se trata simplemente de una falla en la reconstrucci\u00f3n de la memoria, para otros, como en cualquier buen fen\u00f3meno de internet, hay toda una teor\u00eda de la conspiraci\u00f3n en torno a este trend. Muchos de los usuarios de <\/span>reddit <\/span><\/i>que alimentan esta conspiranoia sostienen que este <\/span>glitch <\/span><\/i>de la memoria se debe a que en un momento concreto de nuestra experiencia vital hemos aterrizado s\u00fabitamente en una l\u00ednea temporal diferente y que este recuerdo fallido es la demostraci\u00f3n de estar viviendo una nueva realidad paralela. Descubrir que se escribe <\/span>Looney Tunes<\/span><\/i> y no<\/span> Looney Toons<\/span><\/i>, o que Britney no llevaba micr\u00f3fono en su v\u00eddeo <\/span>Oops I did it again<\/span><\/i>, supone una ruptura con un presente lineal que promet\u00eda un futuro sin fracturas. El recuerdo para ellos es una certeza que verifica las experiencias vividas hasta entonces, como un ancla a la estabilidad mental o el s\u00edntoma de no haber perdido la cabeza. Aqu\u00ed, la verdad es el n\u00facleo duro del recuerdo, lo m\u00e1s importante. Esta inquietud les hace organizarse en comunidades para especular sobre estas fallas de la realidad, e intentar descifrar en qu\u00e9 momento se produjo este salto temporal y los motivos ocultos de tal acontecimiento, desde vivir gobernados por un ordenador cu\u00e1ntico y ser este un error en su ejecuci\u00f3n, hasta haber alcanzado un nivel superior de conciencia. Este grupo de personas reunidas, comparten el recuerdo de su realidad temporal anterior llevando a cabo todo un ejercicio de revisi\u00f3n del presente, todo ello con un af\u00e1n pasional y en ocasiones hasta identitario. M\u00e1s all\u00e1 de entrar a juzgar este tipo de ideolog\u00edas desde un plano pol\u00edtico, en el que desde el trumpismo se han puesto de moda muy diferentes negacionismos, siempre me han llamado la atenci\u00f3n este tipo de lecturas de la realidad que sue\u00f1an posibilidades inauditas en un mundo en el que las certezas cient\u00edficas dejan poco espacio para la imaginaci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n Y me pregunto\u00a0 por qu\u00e9 no podemos hablar con el mismo ah\u00ednco y pasi\u00f3n que estos esc\u00e9pticos magufillos acerca de saltos temporales despu\u00e9s de haber presenciado FOSC, ya que esta pieza tambi\u00e9n nos provee de posibilidades de vivir con intensidad muchas experiencias de temporalidad alterada. En la pieza, la atenci\u00f3n se desplazaba de la escucha presente del recuerdo pasado a la imaginaci\u00f3n futura, y a la vez de intentar recrear lo que se estaba contando, parece que tambi\u00e9n se sab\u00eda ya lo que se iba a contar, como si pudieras adivinar el futuro inmediato de la narraci\u00f3n. Pasaba algo parecido a cuando alguien te cuenta un chiste que conoces pero que no recuerdas del todo, o con una canci\u00f3n que te suena mucho pero que ser\u00edas incapaz de cantar, algo as\u00ed como un <\/span>deja vu<\/span><\/i>. En alguna ocasi\u00f3n tuve que despertar de esta enso\u00f1aci\u00f3n temporal al darme cuenta de que era imposible haber presenciado una de las piezas relatadas que se produjo en los ochenta, debido entre otras cosas, a que hasta una d\u00e9cada despu\u00e9s no estaba naciendo. Escuchar recuerdos, adivinar el futuro, perderse del presente para entrar en otras posibilidades no cronol\u00f3gicas, invocaciones, fugas, \u2026 , \u00bfqu\u00e9 explicaci\u00f3n ten\u00eda esto que me estaba pasando?<\/span><\/p>\n Despu\u00e9s de meditar algunos d\u00edas, me di cuenta de que esta experiencia solo era posible gracias a la naturaleza del acto esc\u00e9nico. Al acabar la pieza alguien hab\u00eda mencionado que \u00e9sta bien podr\u00eda haber sido un podcast, entiendo que por su foco en lo sonoro y la ausencia de carne en escena. Y eso me rechin\u00f3 un poco, porque en esa sala de teatro se estaba produciendo una empat\u00eda cargada de contagio y reconocimiento, no solo con quien contaba la historia, sino con las dem\u00e1s personas sentadas alrededor en las butacas. Era la dimensi\u00f3n temporal y colectiva de lo esc\u00e9nico la potencia que vertebra este nuevo archivo afectivo, la que hace que compartiendo un presente pueda producirse esta magia interdimensional de varios tiempos en uno. Si lo pensamos, en la obra se da una estructura de memorias tan compleja que bien podr\u00eda ser como una pistola de portales al estilo de Rick y Morty : En una capa: alguien asiste al teatro a ver una pieza \u2013 tiempo despu\u00e9s (a\u00f1os incluso) asiste a un taller, recuerda y narra su experiencia como espectadora \u2013 en Fosc se narra esta experiencia que – es escuchada por una nueva espectadora. En otra capa entrelazada, quienes nos sentamos en las butacas del Antic estamos encarnando a esa espectadora primigenia, ocupando su misma butaca, atendiendo a su misma pieza y recreando su misma atenci\u00f3n y afecto. Yo, ella y todas, estamos siendo la misma entidad receptora al mismo tiempo. Se cierra as\u00ed un ciclo de temporalidad intensa que reescribe una y otra vez esta historia de las esc\u00e9nicas. Gracias a esta circulaci\u00f3n infinita, se hace posible este nuevo archivo imposible de sellar y a la vez totalmente imborrable. El recuerdo en acci\u00f3n no se deja atrapar, como una bola de nieve imparable, se desgasta y crece al mismo tiempo, siempre en movimiento solo podr\u00e1 abrazarlo quien est\u00e9 dispuesto a ponerse delante y dejarse atropellar por la avalancha. Todas juntas y revueltas, haciendo historias.<\/span><\/p>\n \u201cRecuerdo que Rafael Amargo hizo una coreograf\u00eda de la Consagraci\u00f3n de la primavera, recuerdo los gritos de Roger Bernat en la oscuridad del Mercat de les flors, recuerdo a todo un p\u00fablico sin moverse de su asiento esperando a que empezara un espect\u00e1culo en Gij\u00f3n, recuerdo a Xavier Le Roi cantando \u201c<\/span><\/i>Valencia es la tierra de las flores, de la luz y del amor\u201d<\/span><\/i>, recuerdo que Josep Maria Pou y Jos\u00e9 Sacrist\u00e1n interrumpieron a los actores de una obra de teatro para unirse a una manifestaci\u00f3n, recuerdo que Concha Velasco, despu\u00e9s de hacer una coreo extenuante, termin\u00f3 comi\u00e9ndose un bocata de mortadela\u201d<\/span><\/i><\/p>\n Jose<\/strong><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hace un par de semanas fui a ver FOSC de Javier J Hedrosa y N\u00e9stor Garc\u00eda en el Antic Teatre dentro de la programaci\u00f3n del ciclo Hacer Historia(s) organizado por La Poderosa. Podr\u00eda escribir este texto como un recuerdo de … Sigue leyendo