{"id":3650,"date":"2025-10-12T21:44:44","date_gmt":"2025-10-12T19:44:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/?p=3650"},"modified":"2025-10-12T21:52:43","modified_gmt":"2025-10-12T19:52:43","slug":"kosmopolis-no-solo-krasznahorkai","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/2025\/10\/12\/kosmopolis-no-solo-krasznahorkai\/","title":{"rendered":"Kosmopolis: no solo Krasznahorkai"},"content":{"rendered":"
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La\u0301szlo\u0301 Krasznahorkai (\u00a9 Hartwig Klapper)<\/p><\/div>\n

Hasta la semana pasada, L\u00e1szl\u00f3 Krasznahorkai<\/a> solo era un nombre m\u00e1s dentro de la larga lista de escritores incluidos en el programa de la nueva edici\u00f3n de Kosmopolis<\/a>, la fiesta de la literatura amplificada<\/i> que el CCCB acoge cada dos a\u00f1os y que se celebra del 22 al 26 de octubre. Pero desde finales de la semana pasada L\u00e1szl\u00f3 Krasznahorkai es el nuevo premio Nobel de Literatura.<\/p>\n

L\u00e1szl\u00f3 Krasznahorkai public\u00f3 su primera y m\u00e1s famosa novela, Tango sat\u00e1nico<\/i>, en 1985, en h\u00fangaro, cuando ten\u00eda poco m\u00e1s de treinta a\u00f1os. Edicions del Cr\u00e0ter acaba de publicar la traducci\u00f3n al catal\u00e1n, Tango sat\u00e0nic<\/i>, traducida por Carles Dachs. <\/i>En 2017 Acantilado public\u00f3 la traducci\u00f3n al castellano de Adan Kovacsics. Est\u00e1 agotada pero probablemente no tardar\u00e1 en reeditarse, gracias al Nobel. Mientras tanto la pod\u00e9is encontrar en bibliotecas (ma\u00f1ana mismo, en cuanto devuelva mi ejemplar, tendr\u00e9is uno m\u00e1s disponible en la red de bibliotecas de la Diputaci\u00f3 de Barcelona). El cineasta B\u00e9la Tarr, amigo de Krasznahorkai, adapt\u00f3 la novela al cine con la ayuda del autor (que firma el guion). La pel\u00edcula, Sat\u00e1ntang\u00f3, <\/i>se estren\u00f3 en 1994, est\u00e1 rodada en blanco y negro y dura siete horas. La pod\u00e9is ver en Filmin, por ejemplo. Salvo contadas ocasiones, las adaptaciones de novelas al cine (o al teatro) suelen convertirse en experiencias decepcionantes si se ha disfrutado primero de la lectura del libro. Sat\u00e1ntang\u00f3, <\/i>curiosamente, podr\u00eda ser una excepci\u00f3n a la regla. La pel\u00edcula es muy respetuosa con la novela, la sigue muy de cerca, utiliza parte de su texto, mantiene su estructura en doce cap\u00edtulos y en muchas ocasiones parece querer de verdad traducir en im\u00e1genes cada frase escrita. Una de las gracias de leer la novela y a continuaci\u00f3n ver la pel\u00edcula es observar c\u00f3mo se las ingenian entre B\u00e9la Tarr y L\u00e1szl\u00f3 Krasznahorkai para conseguirlo. El trabajo es minucioso. Hay un absoluto desprecio por lo que mandar\u00eda la convenci\u00f3n en estos casos (recortar, suprimir, abreviar, resumir). En cambio, hay un cuidado exquisito por los detalles, por transmitir el ambiente un tanto alucinado del libro y por el tempo. Quiz\u00e1 por eso dure siete horas (si la novela tiene trescientas p\u00e1ginas, sale a algo as\u00ed como un minuto y medio por p\u00e1gina). Siete horas seguidas, seg\u00fan c\u00f3mo, pueden ser una sobredosis pero tambi\u00e9n pueden convertirse en un tratamiento de shock contra la aceleraci\u00f3n contempor\u00e1nea. Sobre todo porque el ritmo de la pel\u00edcula, como el del libro, es deliberadamente pausado, contemplativo. Aunque no por eso menos estimulante, porque el libro est\u00e1 repleto de juegos de todo tipo (formales, especulares, aleg\u00f3ricos) que la pel\u00edcula recoge al tiempo que da espacio al espectador para que los capte y los procese sin prisas. Pero hay que llenar los pulmones de aire para acompasarse con el ritmo propuesto: en el caso de la novela, doce inmersiones en sendos cap\u00edtulos de treinta p\u00e1ginas sin un solo punto y aparte (un poco como este largo p\u00e1rrafo\u00a0en su homenaje). Para hablar del final de una civilizaci\u00f3n (aunque no se alude a \u00e9l expl\u00edcitamente, el final del comunismo, pero da igual, curiosamente: no en sus detalles pero s\u00ed en esencia, suena actual), de la esperanza y la desesperanza, del culto al l\u00edder, de lo ilusorio y de lo que se oculta, de la casi siempre conflictiva relaci\u00f3n con nuestros semejantes, de lo visible de esa relaci\u00f3n pero tambi\u00e9n del hilo invisible, como de tela de ara\u00f1a, que nos une a todos los seres que poblamos el planeta. Yo he hecho la prueba de sustituir durante un par de d\u00edas el consumo de v\u00eddeos de Youtube y redes sociales por el visionado intensivo de Sat\u00e1ntang\u00f3<\/i>, inmediatamente despu\u00e9s de la lectura de la novela, y no me atrevo a recomendarlo pero a m\u00ed me ha sentado de f\u00e1bula. Para empezar, parec\u00eda imposible. Pero no solo es posible sino que, por lo que sea, me siento menos sucio. A pesar de la cantidad de barro que impregna la novela y la pel\u00edcula. O quiz\u00e1 precisamente por eso: un poquito de destrucci\u00f3n de vez en cuando siempre viene bien.<\/p>\n

Hasta hace dos d\u00edas, Krasznahorkai era un autor relativamente desconocido por estas tierras. La sesi\u00f3n de Kosmopolis en la que participar\u00e1 no acababa de vender sus entradas. Si no le llegan a dar el Nobel quiz\u00e1 hubiese pasado desapercibido entre tanta programaci\u00f3n. Ahora tendr\u00e1 que lidiar con ese culto a la personalidad que tan bien retrata en su Tango sat\u00e1nico<\/i>. Le deseamos buena suerte con eso. Mientras tanto, podemos disfrutar de otras sesiones de Kosmopolis<\/a>, como la de la b\u00falgara Kapka Kassabova y la catalana de origen rumano Corina Oproae<\/a>, moderada por el escritor y periodista Jordi Nopca, que se centra en la contraposici\u00f3n de estrategias de ficci\u00f3n y no ficci\u00f3n para abordar el pasado propio (en una lengua diferente de la materna, en ingl\u00e9s en el caso de Kassabova y en catal\u00e1n y castellano en el caso de Oproae). O la de Mar\u00eda Reim\u00f3ndez, Sara Guerrero y Blanca Llum Vidal,<\/a> moderada por la investigadora y experta en literatura gallega (otro de los ejes de la programaci\u00f3n) Helena Gonz\u00e1lez, sobre escrituras disidentes y pol\u00edticas, donde posiblemente Raim\u00f3ndez aborde cuestiones como las marcas de g\u00e9nero y los dejes colonialistas que se nos escapan a la hora de traducir. O la de la escritora coreana Mirinae Lee<\/a> (Corea es otro de los temas de esta edici\u00f3n), autora de Las 8 vidas de una centenaria sin nombre <\/i>(Salamandra, 2025), sobre la vida de una nonagenaria coreana desde la Segunda Guerra Mundial hasta la actualidad. O la de Didier Eribon<\/a>, que a partir de su experiencia personal (un intelectual franc\u00e9s de origen humilde que se aparta de su familia y vuelve a reencontrarse con ella a\u00f1os despu\u00e9s), intenta explicarse por qu\u00e9 cuando dej\u00f3 de tratar a su familia a\u00fan votaban al Partido Comunista y en cambio unos a\u00f1os despu\u00e9s se los encuentra convertidos en votantes de la ultraderecha, todo un temazo del que quiz\u00e1 a\u00fan no hemos hablado lo suficiente y en el que Francia nos lleva unos a\u00f1os de ventaja que pareciera que vamos acortando a pasos agigantados.<\/p>\n

Rub\u00e9n Ramos Nogueira<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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