{"id":3913,"date":"2026-05-27T17:18:06","date_gmt":"2026-05-27T15:18:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/?p=3913"},"modified":"2026-05-27T23:53:39","modified_gmt":"2026-05-27T21:53:39","slug":"la-felicidad-no-importa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tea-tron.com\/mambo\/blog\/2026\/05\/27\/la-felicidad-no-importa\/","title":{"rendered":"La felicidad no importa"},"content":{"rendered":"

Sobre La felicidad no importa<\/em><\/a>, de Tom\u00e0s Aragay (Societat Doctor Alonso), en la Fundaci\u00f3 Joan Brossa.\u00a0<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Esta afirmaci\u00f3n, tan acertada como cargada de provocaci\u00f3n, se escucha <\/span>como un eco, un mantra, una y otra vez, en directo, en escena, en boca de\u00a0<\/span>Forner Lafuente.\u00a0<\/span><\/p>\n

Estribillo que resuena durante el visionado de la cr\u00f3nica de veinticuatro horas <\/span>\u00a0<\/span>en la vida de Forner, proyectada en pantalla, al mismo tiempo que asistimos <\/span>a su tentativa de explicarnos \u2014mientras ve con nosotros el registro de su <\/span>\u00a0jornada laboral\u2014 su tesis sobre un posible \u201cMuseo de Papel\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

Otro elemento, no menos importante, es el m\u00fasico y bater\u00eda, Nilo Gallego, <\/span>\u00a0<\/span>que pone ritmo a la imagen: una antibanda sonora perfectamente producida, <\/span>que acompa\u00f1a, subraya, acaricia e intensifica la imagen en tiempo real,\u00a0<\/span>ofreci\u00e9ndonos otra capa para aproximarnos a la original propuesta de Tom\u00e0s\u00a0<\/span>Aragay y su equipo. S\u00ed, se respira equipo: ganas de experimentar, probar,\u00a0<\/span>compartir qu\u00e9 es lo que les mueve y c\u00f3mo contarnos lo que les conmueve.\u00a0<\/span><\/p>\n

La felicidad no importa, se\u00f1ores y se\u00f1oras, ni\u00f1os y ni\u00f1as, avis y \u00e0vies, tiets i <\/span>\u00a0tietes\u2026 y, sobre todo, personitas de clase media. S\u00ed: la mayor\u00eda de nosotras.\u00a0<\/span><\/p>\n

Esta es una pieza pol\u00edtica y po\u00e9tica; un comentario ag\u00f3nico y, al mismo <\/span>tiempo, luminoso y sutil, sobre la intuici\u00f3n, quiz\u00e1s, de otros inicios posibles.\u00a0<\/span><\/p>\n

Nos interpela a todas nosotras: a quienes hemos crecido rodeadas de <\/span>progreso y hemos cre\u00eddo en la cultura del esfuerzo y en sus promesas.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Forner nos invita a acompa\u00f1arlo en su tr\u00e1nsito cotidiano, situado y\u00a0<\/span>encarnado: a mirar con \u00e9l y, a trav\u00e9s de \u00e9l, a revisar nuestra propia <\/span>experiencia diaria como seres urbanos. C\u00f3mo organizamos los d\u00edas. C\u00f3mo <\/span>los habitamos. Desde d\u00f3nde, con qui\u00e9n, a qu\u00e9 ritmo, bajo qu\u00e9 mandato. <\/span>\u00a0<\/span>Porque ah\u00ed est\u00e1, insistente y pegajoso, el imperativo de ser feliz a toda costa. <\/span>\u00a0<\/span>Y adem\u00e1s: s\u00e9 feliz t\u00fa, desde ti y por ti, sin cuestionar demasiado que el <\/span>\u00a0<\/span>Estado del bienestar brilla por su ausencia, y que a menudo olvidamos lo que <\/span>\u00a0<\/span>muchas de nosotras sabemos esencial: si hay algo que puede salvarnos es <\/span>\u00a0lo com\u00fan, lo colectivo, el nosotras.\u00a0<\/span><\/p>\n

S\u00ed, aqu\u00ed, en el sur de Europa, vivimos instaladas en una paradoja sostenida: <\/span>\u00a0<\/span>el mercado se expresa con la misma l\u00f3gica y opera igual que en la mayor\u00eda <\/span>\u00a0<\/span>de los pa\u00edses del norte, pero el Estado y sus las pol\u00edticas p\u00fablicas est\u00e1n lejos <\/span>\u00a0de compensar su violencia; a veces, ni siquiera parecen anunciarse.\u00a0<\/span><\/p>\n

Aragay pisa el freno ante la l\u00f3gica acelerada en la que habitamos y nos <\/span>ofrece un par\u00e9ntesis. Activa un dispositivo esc\u00e9nico de extra\u00f1amiento y nos <\/span>desplaza hacia otro lugar: un mundo de peque\u00f1o formato, compuesto por\u00a0<\/span>una superposici\u00f3n sutil y cuidada de elementos, excelentemente orquestados <\/span>en una puesta en escena caleidosc\u00f3pica.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

El p\u00fablico entra en la sala y nos acogen unas pocas filas de asientos <\/span>numerados, a los que pocos hacemos caso, pues nos encontramos entre <\/span>\u00a0<\/span>amigos y conocidos. A esta primera acogida le sigue la aparici\u00f3n de Forner y <\/span>\u00a0<\/span>del m\u00fasico Nilo, que, tras saludar y aceptar el aplauso, toman posiciones, <\/span>cada uno a un lado de la escena, mirando hacia la pantalla, desplegada y <\/span>ocupando la totalidad de la caja esc\u00e9nica.\u00a0<\/span><\/p>\n

Abre la pieza un texto corto en pantalla, donde se nos avisa de que vamos a <\/span>ver a Forner, un joven que vive en la Valencia contempor\u00e1nea y que trabaja <\/span>gestionando un espacio cultural paup\u00e9rrimo. Leemos tambi\u00e9n c\u00f3mo los <\/span>j<\/span>\u00f3venes actuales se inician en el mundo laboral despu\u00e9s de haber estado, <\/span>durante a\u00f1os, secuestrados por la instituci\u00f3n universitaria. Vamos a asistir al <\/span>despliegue del presente continuo de Forner.\u00a0<\/span><\/p>\n

El relato visual se abre con unos encuadres del amanecer de la ciudad de <\/span>Valencia desde diferentes lugares perif\u00e9ricos: senderos rodeados de campos <\/span>cercanos a las v\u00edas del tren, parkings polvorientos enmarcados por torres de <\/span>alta tensi\u00f3n, etc., hasta que la imagen nos sit\u00faa en la habitaci\u00f3n de Forner, <\/span>que todav\u00eda duerme.\u00a0<\/span><\/p>\n

Empieza a hablar sentado en una mesa, mir\u00e1ndose a s\u00ed mismo; comparte el <\/span>\u00a0<\/span>desarrollo de una idea: un posible museo de papel. De vez en cuando, hace <\/span>de apuntador de su propia imagen: \u201ccoge las llaves\u201d, \u201cahora aqu\u00ed hay una <\/span>pausa laboral\u201d, etc. Entretanto, articula e intercala el leitmotiv: la felicidad no <\/span>importa. A veces varias veces seguidas; a veces una sola vez tras un largo <\/span>silencio.\u00a0<\/span><\/p>\n

Se tejen estas capas como una forma caleidosc\u00f3pica que gira sobre s\u00ed <\/span>\u00a0<\/span>misma y que obliga al p\u00fablico a una atenci\u00f3n tranquila y despierta, para <\/span>seguir el relato visual, sonoro y textual.\u00a0<\/span><\/p>\n

No hace falta haber le\u00eddo teor\u00edas contempor\u00e1neas sobre el deseo <\/span>postcapitalista, Fisher por ejemplo, para apreciar la pieza, disfrutarla y <\/span>transitarla. Estamos ante un personaje que apenas sonr\u00ede, pero tampoco <\/span>bosteza; que nos ofrece una presencia tranquila y continuada; que acepta un <\/span>lugar vital, unas condiciones sociales y laborales, sin dejar de extra\u00f1arlas, de <\/span>comentarlas:<\/span><\/p>\n

\u201cMe dijeron: o te subes al carro o tendr\u00e1s que empujarlo. Ni me sub\u00ed ni lo <\/span>empuj\u00e9. Me sent\u00e9 en la cuneta y, alrededor de m\u00ed, a su debido tiempo, <\/span>brotaron las amapolas\u201d.\u00b9<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u201c(\u2026) asusta lo completo, lo posible,<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

la demasiada luz, la cobard\u00eda,<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

la gente que se casa, la tormenta (\u2026)\u201d\u00b2<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

De esta manera, el caleidoscopio va girando sobre si mismo, y asistimos a <\/span>un relato pol\u00edtico y po\u00e9tico de las \u201cformas de hacer\u201d de Forner: su voz nos va <\/span>conduciendo, el sonido de Nilo y las im\u00e1genes pausadas y amplias que <\/span>dibujan sus 24 horas. Un relato donde Forner parece consciente de cada <\/span>gesto que hace, de cada forma que nos propone: tantas veces recostado, <\/span>mirando el techo, tumbado en el campo, rodeado de hierba alta que cubre su <\/span>corpulento cuerpo. \u00bfIm\u00e1genes de descanso intencionado? \u00bfContemplaci\u00f3n\u00a0<\/span>reparadora? \u00bfSilencios elegidos? \u00bfY toda esa naturaleza olvidada, y ese\u00a0<\/span>paisaje que orilla lo urbano? \u00bfHay otras formas de hacer? \u00bfHay otros ritmos <\/span>\u00a0<\/span>posibles, otras formas y culturas del trabajo? \u00bfEs posible conseguir recostar <\/span>el cuerpo a diario? \u00bfEs en las periferias y en su dejadez po\u00e9tica, en su <\/span>espejismo de no civilizaci\u00f3n, donde podemos reinventarnos?<\/span><\/p>\n

\"\"\u00a0<\/span><\/p>\n

Aragay nos invita a sospechar del mandato, o del \u201cimperativo to be happy\u201d.\u00a0<\/span>Nos permite revisar y dialogar con el pensamiento de Fisher, de Sara Ahmed <\/span>\u00a0y de tantas otras voces que nos recuerdan que la felicidad no es inocente.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es, entonces, la felicidad?\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Aragay responde no desde el escepticismo, sino desde el convencimiento y <\/span>el gesto encarnado por Forner: la Felicidad-No-Importa.\u00a0<\/span><\/p>\n

Esta pieza nos conecta y nos sit\u00faa ante la experiencia de tantas de nosotras, <\/span>que intuimos y experimentamos que la felicidad se nos impone como una <\/span>\u00a0<\/span>promesa que organiza nuestros deseos, nuestros cuerpos y nuestra vida: <\/span>qu\u00e9 debemos sentir, c\u00f3mo debemos aparecer o aparentar, c\u00f3mo debe ser <\/span>\u00a0<\/span>nuestra vida, de qu\u00e9 objetos nos tenemos que rodear: la pareja heterosexual, <\/span>la familia, la casa, la maternidad, la estabilidad, el \u00e9xito, la adaptaci\u00f3n social,\u00a0<\/span>el trabajo fijo, el \u00e9xito profesional.\u00a0<\/span><\/p>\n

Aragay nos propone un espacio-tiempo donde vivir otro presente: desde lo <\/span>perif\u00e9rico en toda su amplitud -literal, simb\u00f3lica y moral-; desde el cuerpo <\/span>presente, capaz de extra\u00f1ar y de saberse otro, m\u00e1s all\u00e1 de lo normativo.\u00a0<\/span><\/p>\n

Desde el asombro de estar con la naturaleza a escalas y dosis m\u00ednimas: al <\/span>lado de la acequia, entre el sendero del terreno abandonado, bajo la sombra <\/span>de la torre de alta tensi\u00f3n, en el jard\u00edn improvisado entre v\u00edas.\u00a0<\/span><\/p>\n

Y cierra esta pieza sutil y micro con un recital de voces po\u00e9ticas, encarnadas.\u00a0<\/span>S\u00ed: m\u00e1s cuerpos, de pronto; voces activistas, cristalinas, visionarias.\u00a0<\/span><\/p>\n

Es una pieza que te llevas a casa, que resuena en el cuerpo durante horas y <\/span>d\u00edas, m\u00e1s all\u00e1 del tiempo de visionado.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ojo: al lado de la puerta, nos indica Aragay en el aplauso final, junto a Forner\u00a0<\/span>y Nilo, podemos hojear y ver la propuesta curatorial de Forner sobre su <\/span>\u201cMuseo de Papel\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0Mar\u00eda Mu\u00f1oz-Duyos<\/strong><\/p>\n

\u00b9\u00a0\u201cMe dijeron\u2026\u201d poema de Gloria Fuertes que pertenece a <\/span>Mujer de verso en pecho<\/span><\/i>, publicado por C\u00e1tedra <\/span>en 1995. <\/span><\/p>\n

\u00b2\u00a0\u201cTodo asusta\u201d, poema de Gloria Fuertes publicado originalmente en <\/span>Todo asusta <\/span><\/i>(Caracas, L\u00edrica Hispana, <\/span>1958).<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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