(…) el gesto, el cuerpo del que busca, la investigaci\u00f3n mientras se est\u00e1 haciendo y no solo el resultado. Un poco como si, al observar a un arque\u00f3logo, prest\u00e1semos la misma atenci\u00f3n a los movimientos de su cuerpo cuando escarba la tierra, a los movimientos que hablan de la relaci\u00f3n que mantiene con lo que busca, que a los objetos o partes de objetos que encuentra (…)<\/em>\u00ab. En la manera de hacer de Laura y Ainhoa hay mucho de eso.<\/p>\nLo que ocurre en escena est\u00e1 mediado por los objetos y sus cuerpos entran en acci\u00f3n por la aparici\u00f3n de estos. La relaci\u00f3n instrumental con el objeto hace que el cuerpo, como apunta Ich\u00e9, cobre relevancia pero en este caso a la vez la pierda en una interacci\u00f3n que no contempla la jerarqu\u00eda. Entre sus acciones y las acciones de los objetos se establece un paralelismo que, pasado el tiempo suficiente, equipara los efectos que producen los dos cuerpos que accionan a la acci\u00f3n de las dem\u00e1s cosas en lo que se est\u00e1 construyendo. La subjetivaci\u00f3n de los objetos y la objetivaci\u00f3n de los cuerpos multiplican los generadores y las posibilidades de combinatoria de los materiales con los que juegan se disparan. Ah\u00ed aparece la pericia de la edici\u00f3n a tiempo real: observando, detectando y componiendo sobre la marcha construyen con esos materiales una composici\u00f3n diferente cada vez que se juega. El dispositivo, cuyo formato se deriva del proceso, incluye el juego y, por tanto, el riesgo y coloca a Laura y Ainhoa en un estado de incandescencia, como dir\u00eda Callais, que las deja expuestas y sin resorte tras cada una de sus partes.<\/p>\n
Si, como indica Bojana Kunst, la danza revela su potencial pol\u00edtico y est\u00e9tico en relaci\u00f3n al proceso de producci\u00f3n<\/em> lo que hacen Ainhoa y Laura es un ejercicio de comunicaci\u00f3n extremo que cuestiona reiteradamente la idea de disponibilidad. Articulados a partir del \u201caqu\u00ed para todo\u201d los cuerpos se dan a la acci\u00f3n continua, traspasados por la urgencia y por la necesidad del otro y de lo otro. El cometido de las Twins es el de rendirse continuamente, una a la otra y a su vez a las circunstancias, y generar a partir de esa situaci\u00f3n. Es desde y hacia la rendici\u00f3n que aparecen las resistencias, las fricciones y los conflictos de intereses que mantienen el pulso y la tensi\u00f3n de la partida. La propuesta toca aqu\u00ed de pleno a la cotidianidad. La disponibilidad para estar presentes y activas desde cualquier lugar y en cualquier momento es cada vez m\u00e1s una exigencia a cumplir. Esa disponibilidad, que nos incluye o excluye del mundo y de ciertas din\u00e1micas, pide una gran flexibilidad. Y la flexibilidad, que a la vez es esencial para adaptarnos a la incertidumbre, puede hacer peligrar nuestra integridad si su sost\u00e9n no es diversificado y m\u00faltiple. El efecto multiventana asalta a una realidad material en la que la discontinuidad en la atenci\u00f3n, la dispersi\u00f3n de la intenci\u00f3n o el tener m\u00e1s de una fuente de ingresos es com\u00fan a muchos campos.<\/p>\nVer a Laura y Ainhoa en escena gestionando la interrupci\u00f3n, tom\u00e1ndose el tiempo, intentando ir juntas, corriendo para satisfacer la demanda o respondiendo indiscriminadamente a lo que ocurre, sea una Kettle en la que hierve el agua, un cuerpo que cae o una canci\u00f3n que suena, genera una identificaci\u00f3n por lo mucho que se asemeja al d\u00eda a d\u00eda. Al d\u00eda a d\u00eda en un mundo en el que la creciente preeminencia inmaterial del trabajo no deja de imprimir en nuestra materia sus efectos. Como singularidades, nos pone todo el rato en crisis si no conseguimos convertirnos en un valor y el agotamiento es frecuentemente un tema de conversaci\u00f3n. El trabajo, aunque su naturaleza haya cambiado, sigue siendo trabajo. Y si trabajas te cansas y en alg\u00fan momento tienes que descansar. Parece que se impone hacerlo sobre la marcha y ah\u00ed el cuerpo en movimiento tiene a\u00fan mucho que revelar sobre los mecanismos que sostienen a la sociedad actual. Nos pone sobre la pista Earl Culver, interpretado por Spalding Gray, dirigi\u00e9ndose a sus hijos en True Stories<\/em> (esa pel\u00edcula en la que David Byrne observa con af\u00e1n sociol\u00f3gico todo lo que acontece en un peque\u00f1o pueblo ficticio de Texas): \u201c\u00a1Linda!, \u00a1Larry!, \u00a1no existe el concepto de fines de semana nunca m\u00e1s!<\/em>\u201d. En el ep\u00edlogo a la escena en la que se explica la vida moderna se baila:<\/p>\n
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