![\"\"](\"http:\/\/www.tea-tron.com\/miguelvalentin\/blog\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/IMG-20230717-WA0019-1024x684.jpg\")
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La pieza \u2018La caja (donde la realidad pierde sus l\u00edmites)\u2019 que pudo verse los d\u00edas 1 y 2 de julio en la novena edici\u00f3n de \u2018Essencia – festival de la teatralidad\u2019 en la Sala Cuarta Pared aborda las patolog\u00edas mentales desde el mon\u00f3logo, la instalaci\u00f3n y la presentaci\u00f3n de materiales documentales que no aparecen teatralizados, sino proyectados (entrevistas en v\u00eddeo a tres personas diagnosticadas con trastornos mentales) o expuestos directamente (objetos, fotograf\u00edas, documentos escritos).<\/p>\n
El espacio esc\u00e9nico incluye, en el lateral izquierdo, el control t\u00e9cnico y a los dos operadores de luces, sonido y audiovisuales. En las cuatro esquinas del escenario, sendas instalaciones cuya manipulaci\u00f3n y transformaci\u00f3n corren a cargo de la \u00fanica int\u00e9rprete en escena, Desir\u00e9e Belmonte, asimismo directora y autora del texto, y cocreadora de la pieza junto a Sebasti\u00e1n L\u00f3pez (autor de la parte visual) y Carlos Molina (iluminador).\u00a0<\/span><\/p>\n Las cuatro instalaciones forman parte de la funci\u00f3n y de alg\u00fan modo la poetizan: en primer t\u00e9rmino, a la izquierda, un c\u00edrculo de espejos, a su vez circulares, del que uno de mayor tama\u00f1o arroja su reflejo sobre la pantalla al fondo del escenario. Atr\u00e1s, tambi\u00e9n a la izquierda, una escultura m\u00f3vil de vidrios tintados, que recuerda a las obras de Jean Tinguely o Alexander Calder, mecida cada tanto por un discreto ventilador, y amplificada sonoramente por un micr\u00f3fono. A la derecha, en proscenio, la caja que da t\u00edtulo a todo esto, y casi en la ch\u00e1cena una mesa con objetos y documentos recolectados durante el proceso de creaci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n Sobre la cinematogr\u00e1fica pantalla del fondo se proyectan espectaculares im\u00e1genes del sol, de las nubes, carreteras y tambi\u00e9n las tres entrevistas que vertebran la obra. Un par de metros por delante hay un pie de micro (con su micro correspondiente y una l\u00e1mpara de pinza que enfoca al rostro de la actriz cuando lo emplea). Desir\u00e9e Belmonte ejerce de anfitriona, narradora y tambi\u00e9n en cierto modo protagonista de la funci\u00f3n, puesto que el viaje comienza cuando una persona cercana a ella es diagnosticada de un trastorno mental.<\/span><\/p>\n Desde que la antipsiquiatr\u00eda nos entregara la duda razonable de si es l\u00edcito patologizar a las personas con irregularidades en su salud mental, la cuesti\u00f3n de qui\u00e9n es el loco y si es leg\u00edtima esta etiqueta ha lastrado nuestra percepci\u00f3n de lo real. En el celeb\u00e9rrimo \u2018Marat-Sade\u2019 de Peter Weiss, el espacio de la locura (un psiqui\u00e1trico) se desdobla en teatro (el de la Historia) en que los locos representan, y esa ambig\u00fcedad ha sido siempre parte de la teatralidad misma. \u00bfEst\u00e1 loco Hamlet? \u00bfY Segismundo? \u00bfC\u00f3mo se designa, desde el poder, qui\u00e9nes son los locos y qu\u00e9 espacio se les reserva?<\/span> El espacio esc\u00e9nico ha sido desde siempre espacio exc\u00e9ntrico, siendo el m\u00e1s famoso de los psic\u00f3ticos teatrales probablemente Antonin Artaud, que promulg\u00f3 un teatro del grito, su \u201cteatro de la crueldad\u201d que quer\u00eda agitar los cimientos del juicio, la racionalidad y la hipocres\u00eda social, por medio de una ruptura del marco de representaci\u00f3n. <\/span> La pieza \u2018La caja (donde la realidad pierde sus l\u00edmites)\u2019 que pudo verse los d\u00edas 1 y 2 de julio en la novena edici\u00f3n de \u2018Essencia – festival de la teatralidad\u2019 en la Sala Cuarta Pared aborda las patolog\u00edas mentales … Sigue leyendo
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\n<\/span>La pregunta fundamental de \u2018La caja\u2019 donde la proyecci\u00f3n de entrevistas a tres personas mentalmente trastornadas se lleva la parte del le\u00f3n (hasta el punto de hacerle a uno preguntarse si no ser\u00eda m\u00e1s l\u00f3gico presentar una obra audiovisual), es una problema que importa a cada ser humano: \u00bfqu\u00e9 significa estar loco? Y otras no menos importantes: \u00bfc\u00f3mo tratamos a quienes sufren el estigma de la locura? \u00bfCu\u00e1les son los espacios reservados para ellxs?<\/span><\/p>\n
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\n<\/span>El problema aqu\u00ed es que las preguntas se expresan con gravedad domesticada, el vuelo po\u00e9tico permanece cuerdo y los fragmentos de la pieza se presentan ordenados y separados, did\u00e1cticos y limpios como las cuatro islas instalativas que pueblan el espacio. <\/span>
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\n<\/span>Al prop\u00f3sito honorable de ofrecer un lugar expresivo a quienes presentan patolog\u00edas mentales, se le opone con fuerza equivalente una forma dom\u00e9stica, totalizadora, que aplana y ordena un grito que atraviesa el tiempo y el espacio: el de quienes son condenados a la marginalidad en raz\u00f3n de la excentricidad de su pensamiento. Ojal\u00e1 el espect\u00e1culo cuestionara esos l\u00edmites de la realidad que se anuncian en el t\u00edtulo, para poder corear un cuestionamiento que como espectadores entendemos pero no experimentamos, al de aquellxs que encajonamos bajo la etiqueta de la locura. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"