{"id":5332,"date":"2021-04-24T01:31:01","date_gmt":"2021-04-23T23:31:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/murotron\/blog\/?p=5332"},"modified":"2021-04-24T01:32:09","modified_gmt":"2021-04-23T23:32:09","slug":"idiorritmias-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tea-tron.com\/murotron\/blog\/2021\/04\/24\/idiorritmias-3\/","title":{"rendered":"Idiorritmias"},"content":{"rendered":"

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Consul et Meshie<\/em>, \u00a9 Anja Weber<\/p>\n

Del 28 al 30 de abril en el MACBA\u00a0<\/strong><\/p>\n

Programa<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

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Las artistas de la cuarta edici\u00f3n de\u00a0Idiorritmias<\/em><\/strong>\u00a0analizan, desde\u00a0la coreograf\u00eda, la danza y la performance<\/strong>, distintos protocolos de comportamiento reprimido al mismo tiempo que provocan relaciones y reacciones capaces de suscitar nuevas formas de subjetividad pol\u00edtica, as\u00ed como de resistencia.\u00a0Idiorritmias<\/em>\u00a0propone el trabajo de\u00a0Antonia Baehr, Latifa La\u00e2bissi, Evann Siebens, Idoia Zabaleta y Jaume Ferrete<\/strong>.<\/p>\n

Esta edici\u00f3n de\u00a0Idiorritmias<\/em>, comisariada por Ruth Est\u00e9vez y Pablo Mart\u00ednez, recoge parte de las propuestas que no se pudieron llevar a cabo el pasado a\u00f1o, pero que en el actual contexto cobran nuevos sentidos, y propone ir un paso adelante al preguntarse:\u00a0\u00bfc\u00f3mo podr\u00edamos aprender de esta experiencia y construir nuevos cuerpos imaginantes para los cambios que est\u00e1n por venir?<\/strong>\u00a0En lugar de proponer una lucha frontal contra un posible enemigo, de acuerdo con las pol\u00edticas regresivas que inundan nuestro fam\u00e9lico territorio pol\u00edtico actual, apuestan por un repertorio m\u00faltiple y descentralizado, aunque eso signifique forzar las cosas hasta sus l\u00edmites y empezar de nuevo. Interpretaciones que disuelven formas r\u00edgidas expandiendo e ironizando sobre los criterios que establecen los c\u00e1nones.\u00a0No solo los cuerpos, sino la oralidad y los gestos son fundamentales.<\/strong>\u00a0Importa qui\u00e9n habla, d\u00f3nde se sit\u00faa y la forma en que alza la voz. Los gestos, como expresiones ef\u00edmeras del ser, son esenciales para la construcci\u00f3n de la diferencia, y, en parte, por eso han sido borrados de la historia y de los cuerpos, en el deseo opresor de quien impone la norma.<\/p>\n<\/div>\n

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La cuarta edici\u00f3n de\u00a0Idiorritmias<\/em>\u00a0deber\u00eda haberse celebrado en mayo de 2020. En el proyecto de esa edici\u00f3n, ajena a\u00fan a la pandemia, las propuestas se aproximaban a distintas formas de sexualidad y al modo en el que las relaciones afectivas han estado codificadas en cada espacio y momento de la historia. M\u00e1s all\u00e1 del terreno de lo emocional y psicol\u00f3gico, las formas de afectividad han estado en buena medida determinadas por las estructuras de poder econ\u00f3mico y social. En un momento de marcada abstinencia emp\u00e1tica hacia lo diverso,\u00a0Idiorritmias<\/em>\u00a0propon\u00eda dejar a un lado las comodidades de la narraci\u00f3n para buscar lo \u201cobtuso\u201d, en los t\u00e9rminos propuestos por Roland Barthes, como una vida sobreviviente donde los significados pudieran ser libres, a la par que marcados y heridos. Sin embargo, el pasado marzo la plaga lleg\u00f3 a estas latitudes y atraves\u00f3 nuestras vidas, poniendo en riesgo a los m\u00e1s vulnerables, confinando los cuerpos en casa y aumentando la desigualdad en un mundo cuya din\u00e1mica, m\u00e1s all\u00e1 de generarla, se fundamenta en la injusticia social.<\/p>\n

Nuestro abuso sobre un ecosistema extralimitado que da continuas se\u00f1ales de agotamiento en esta ocasi\u00f3n adoptaba la estrategia del caballo de Troya. Las diferentes instituciones aplicaron los protocolos que estimaron necesarios para prevenir su expansi\u00f3n, perforaron la deteriorada privacidad de nuestros cuerpos y limitaron algunas de nuestras libertades, pero tambi\u00e9n nos interrogaron acerca de los l\u00edmites del deseo (de movimiento, de interrelaci\u00f3n, de acci\u00f3n) en relaci\u00f3n con el bien com\u00fan. Por un momento, algunas pensamos que la pandemia era ecu\u00e1nime en su global estrategia invasiva, pero nada m\u00e1s lejos de la realidad. Nuestro estado de emergencia global no ha hecho otra cosa que acrecentar las desigualdades, y evidenciar la forma en la que se codifican y etiquetan los diferentes grupos humanos, dejando al descubierto los cuerpos m\u00e1s vulnerables. En este contexto, la necropol\u00edtica se hace visible en su forma m\u00e1s descarnada: qu\u00e9 cuerpos han de vivir y cu\u00e1les han de morir.<\/p>\n

Este a\u00f1o, Antonia Baehr y Latifa La\u00e2bissi se convierten en dos monas grandiosas que, bajo el rol de casi-animales-casi-personas, se dejan llevar muscularmente y racionalmente a un estado libre. En su deriva animal, Baehr y La\u00e2bissi rompen desde abajo con las normas impuestas, para habitar ese\u00a0ciborg world<\/em>\u00a0(\u2018mundo ciborg\u2019) que propone Dora Haraway \u2014a world in which people are not afraid of their joint kinship with animals and machines, not afraid of permanently partial identities and contradictory standpoints<\/em>\u2014. Evann Siebens propone un l\u00e9xico de gestos con el que trabaja desde la fragmentaci\u00f3n para proponer cortes, introducir gestos y cuestionar posiciones como una forma de desafiar los marcos de legitimaci\u00f3n que muchas veces delimitan la posibilidad de moverse. La core\u00f3grafa Idoia Zabaleta utiliza la repetici\u00f3n como una forma de reflexi\u00f3n distorsionada que nos permite encontrar otras formas ling\u00fc\u00edsticas, sin tener que prescindir del lenguaje. Jaume Ferrete nos toca con la voz sintetizada.<\/p>\n

Abecedarios animalescos, mantras desorientadores o desviaciones gestuales. Una suerte de uni\u00f3n desconcertada recorre a todas estas\u00a0performers<\/em>, una suerte de \u201camor revolucionario, mutuo y envolvente que prescinde de etiquetas\u201d \u2014como en alg\u00fan momento propuso la activista y feminista chicana Chela Sandoval\u2014.\u00a0Idiorritmias<\/em>, en su cuarta edici\u00f3n, propone seguir con un vocabulario que ayude a crear modos de conciencia-convivencia y agencia, pero, sobre todo, continuar con los malabarismos que nos permitan seguir viviendo juntos.<\/p>\n

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Idiorritmias<\/em>\u00a0se despliega a partir del concepto de Roland Barthes de “idiorritmia”, un modo de reivindicar una convivencia que no fuese enajenante ante la expansi\u00f3n del capitalismo. Desde la experiencia de la performance y la danza, Andr\u00e9 Lepecki recupera ese concepto de “idiorritmia” para describir el momento del encuentro con el otro, un acontecimiento en el que coinciden la po\u00e9tica, la pol\u00edtica, el arte y la \u00e9tica para hacer posible una vida que merezca la pena ser vivida.<\/p>\n

Programa comisariado por\u00a0Ruth Est\u00e9vez<\/strong>, directora de la Amant Foundation New York y co-comisaria de la S\u00e3o Paulo Biennal, y\u00a0Pablo Mart\u00ednez<\/strong>, jefe de Programas del MACBA.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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