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Bea Fern\u00e1ndez y Carmelo Salazar – 7 de diciembre en el TEA<\/strong><\/p>\n \u00bfExiste un arte espec\u00edficamente contempor\u00e1neo? \u00bfCabe referirse a un giro (est\u00e9tico, filos\u00f3fico, epistemol\u00f3gico) que inaugura un tiempo completamente nuevo? \u00bfO sucede que, simplemente, la palabra se ha puesto de moda? Es cierto que el t\u00e9rmino se ha generalizado y, en los nuevos museos, contempor\u00e1neo ha reemplazado a moderno?<\/p>\n Tengo un problema contempor\u00e1neo<\/em>\u00a0plantea un cuerpo y un discurso especulativos desde la idea de que lo que hacemos actualmente no es arte contempor\u00e1neo sino su resultado. Esta extemporaneidad, este lugar fuera de lugar, es el pensamiento y el campo de acci\u00f3n donde los performers sostienen la imposibilidad de escaparse de la historia, porque lo que hacen es tambi\u00e9n historia. Este trabajo se organiza desde reflexiones que buscan entender la contemporaneidad y como su relaci\u00f3n estrecha con el presente hace dif\u00edcil la tarea de formular preguntas hist\u00f3ricas.<\/p>\n Sus creadores consideran que el r\u00e9gimen moderno ha entrado en crisis y que la pulsi\u00f3n del presente, de lo inmediato, hegemoniza el momento en el que nos encontramos. \u201cVivimos un presente atravesado por los rastros de otras temporalidades, y nos preguntamos por el comienzo de lo contempor\u00e1neo como una estrategia para indagar en los datos dispersos de un estado del arte que hoy se ha generalizado. Se trata de complejizar y problematizar, desde distintas narrativas, la condici\u00f3n de la contemporaneidad con el fin de identificar los s\u00edntomas del cambio\u201d, detallan sobre esta pieza dirigida por el propio Carmelo Salazar.<\/p>\n