{"id":8785,"date":"2025-01-15T17:59:58","date_gmt":"2025-01-15T16:59:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tea-tron.com\/murotron\/blog\/?p=8785"},"modified":"2025-01-15T17:59:58","modified_gmt":"2025-01-15T16:59:58","slug":"afirmar-la-diferencia-encuentro-sobre-archivos-y-cine-queer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tea-tron.com\/murotron\/blog\/2025\/01\/15\/afirmar-la-diferencia-encuentro-sobre-archivos-y-cine-queer\/","title":{"rendered":"Afirmar la diferencia. Encuentro sobre archivos y cine queer"},"content":{"rendered":"<div><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-8787\" src=\"https:\/\/www.tea-tron.com\/murotron\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/HOMOVIE_1.jpg\" alt=\"\" width=\"1000\" height=\"560\" srcset=\"https:\/\/www.tea-tron.com\/murotron\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/HOMOVIE_1.jpg 1000w, https:\/\/www.tea-tron.com\/murotron\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/HOMOVIE_1-300x168.jpg 300w, https:\/\/www.tea-tron.com\/murotron\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/HOMOVIE_1-768x430.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1000px) 100vw, 1000px\" \/><\/div>\n<div><\/div>\n<p class=\"lead\"><strong>23 y 24 de enero en el Xc\u00e8ntric del CCCB<\/strong><\/p>\n<p>Este segundo encuentro sobre archivos cinematogr\u00e1ficos relaciona el \u00abcine de vanguardia\u00bb \u2013el que mejor incluy\u00f3 las diferentes disidencias hist\u00f3ricas\u2013 con la permanente redefinici\u00f3n del pensamiento queer. Requisadas por las aduanas o destruidas en los laboratorios, la recuperaci\u00f3n archiv\u00edstica de estas pel\u00edculas \u00edntimas y subversivas, frecuentemente sometidas a la clandestinidad, conlleva tanto una singular preservaci\u00f3n de la memoria personal y colectiva como la constante responsabilidad de reescribir la historia del cine.<\/p>\n<p><strong>Jueves 23 de enero:<\/strong><\/p>\n<p><strong>10:30\u2009h Bienvenida y presentaci\u00f3n del programa<\/strong>, Gloria Vilches (Xc\u00e8ntric)<\/p>\n<p><strong>11:00\u2009h\u00a0<\/strong><strong>Queer: algunos problemas de la historia LGBTQI+. Antoine Idier\u00a0<\/strong>(soci\u00f3logo e historiador)<\/p>\n<p><em>Queer\u00a0<\/em>parece una palabra familiar, pero la noci\u00f3n sigue siendo ambigua: seg\u00fan qui\u00e9n la utilice y en qu\u00e9 contexto, su significado no es el mismo. El t\u00e9rmino forma parte de una larga tradici\u00f3n entre las minor\u00edas sexuales que consiste en cuestionar las palabras para nombrarse y pensarse a s\u00ed mismas, para conceptualizar su existencia. El t\u00e9rmino\u00a0<em>queer<\/em>\u00a0reflexiona sobre las identidades y subjetividades, la pluralidad de pertenencias, la dominaci\u00f3n y la invisibilidad de las pol\u00edticas de las minor\u00edas. Como todo concepto, aunque permite formular nuevos problemas, deja otros de lado. Esta charla retoma algunos de estos problemas, vinculados a la relaci\u00f3n con el pasado y la escritura de la historia. Releer la historia desde una perspectiva queer plantea una serie de dificultades conceptuales, como la cohabitaci\u00f3n de permanencia y discontinuidad, la atenci\u00f3n a las diferentes experiencias de g\u00e9nero y sexualidad y la necesidad de mantener abierta la interpretaci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>12:30\u2009h\u00a0<\/strong><strong>Archivo y contrarchivo queer: activismo, materia y memoria.\u00a0<\/strong>Juan Antonio Su\u00e1rez (investigador y profesor, miembro del proyecto Perverse Collections: Building Europe\u2019s Queer and Trans Archives)<\/p>\n<p>Esta intervenci\u00f3n surge del trabajo en curso del proyecto de investigaci\u00f3n Perverse Collections, que explora la historia y las pol\u00edticas de los archivos queer y trans en Europa. La intervenci\u00f3n abordar\u00e1 el material f\u00edlmico presente en distintos tipos de archivos queer, tanto en archivos activistas, directamente vinculados a la militancia queer y trans, como otros tipos de archivo que, sin estar vinculados al activismo, recogen la memoria colectiva de las sexualidades heterodoxas, como es el caso de las colecciones personales, los fondos de filmotecas y los archivos de artistas. La intervenci\u00f3n incidir\u00e1 particularmente en los llamados\u00a0<em>contrarchivos<\/em>\u00a0\u2014archivos heterodoxos, personales, no (o anti-) institucionales\u2014 y en las posibilidades \u2014y problemas\u2014 que estos ofrecen para la gesti\u00f3n y transmisi\u00f3n de la memoria, as\u00ed como para la redefinici\u00f3n de lo queer como identidad en proceso.<\/p>\n<p><strong>17:30\u2009h<\/strong>\u00a0<strong>Nueva York (ca. 1966). El cine queer antes y despu\u00e9s de Warhol (a.\u2009W.\/d.\u2009W.).\u00a0<\/strong>Francisco Algar\u00edn Navarro (programador y editor)<\/p>\n<p>En el verano de 1963 Andy Warhol comenz\u00f3 a hacer pel\u00edculas abordando directamente la orientaci\u00f3n y la identidad sexual. Este punto de inflexi\u00f3n dej\u00f3 atr\u00e1s varias d\u00e9cadas de subterfugios y veladuras representacionales (psicodramas, mitos y alegor\u00edas). Concentrado en torno a la ciudad de Nueva York, el cine queer alcanz\u00f3 en esos a\u00f1os su culminaci\u00f3n y anticip\u00f3 los movimientos sociales de los a\u00f1os setenta. Sin embargo, tambi\u00e9n debi\u00f3 enfrentarse a los m\u00e1s radicales \u00f3rganos censores, que impon\u00edan sus leyes de depravaci\u00f3n y obscenidad haciendo desaparecer filmograf\u00edas completas. Esta sesi\u00f3n propone confrontar el esplendor de esta etapa con sus oscuros vestigios: pel\u00edculas incautadas y mutiladas, proyectos abandonados, cat\u00e1logos menguados, rincones vac\u00edos en las distribuidoras. En el sombr\u00edo periodo actual, las paradojas derivadas de la preservaci\u00f3n y las complejas condiciones de acceso a los principales archivos mundiales siguen condenando incluso al cine queer m\u00e1s can\u00f3nico a una nueva fase de invisibilidad.<\/p>\n<p><strong>19:00h\u00a0<a href=\"https:\/\/xcentric.cccb.org\/es\/programas\/fitxa\/anatomia-warhol-boca-ojo-sexo\/246639\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Proyecci\u00f3n: \u201cAnatom\u00eda Warhol. Boca, ojo, sexo.\u201d<\/a><\/strong><\/p>\n<p><strong>Viernes 24 de enero:<\/strong><\/p>\n<p><strong>10:30\u2009h\u00a0<\/strong><strong>Palabras y archivos: nombrar disidencias a trav\u00e9s del tiempo.\u00a0<\/strong>Equipo de Hamaca (Eli Lloveras, Bel\u00e9n Soto y Elena Lasala) con Ros Murray (investigadora y profesora) y Julia Cortegana (archivista)<\/p>\n<p>El fondo de audiovisual experimental de Hamaca re\u00fane m\u00e1s de un millar de producciones videogr\u00e1ficas significativas, contrahegem\u00f3nicas, hist\u00f3ricas y art\u00edsticas, realizadas desde finales de los sesenta hasta la actualidad en el contexto estatal. A d\u00eda de hoy, el archivo sigue creciendo exponencialmente, acogiendo m\u00faltiples formas de expresi\u00f3n audiovisual y mutando, del mismo modo que lo hacen las palabras que lo nombran, hacia las polisemias del presente. En 2024 Hamaca convoca un grupo de investigaci\u00f3n aplicada con el fin de realizar una revisi\u00f3n de la taxonom\u00eda que organiza y hace accesible el fondo de v\u00eddeos. Una puesta al d\u00eda del tesauro, metodolog\u00edas de catalogaci\u00f3n e infraestructuras que abarca las propias coyunturas del archivo, a mano de investigadorxs, activistas, programadorxs y archiverxs. En esta jornada, se compartir\u00e1n reflexiones acerca de la revisi\u00f3n taxon\u00f3mica \u2014<em>\u00bffaltan o sobran palabras?, \u00bfqu\u00e9 fugas despiertan los propios contenidos del archivo?, \u00bfqui\u00e9n etiqueta y desde d\u00f3nde?, \u00bfsobre qu\u00e9 estructuras t\u00e9cnicas y reproductivas construimos el fondo?<\/em>\u2014, a partir del trabajo que han llevado a cabo el propio equipo t\u00e9cnico de Hamaca junto a las pensadoras y archivistas Ros Murray y Julia Cortegana, en relaci\u00f3n con su investigaci\u00f3n sem\u00e1ntica situada en ontolog\u00edas feministas y queer.<\/p>\n<p><strong>12:30\u2009h\u00a0<\/strong><strong>Mesa redonda abierta al p\u00fablico.\u00a0<\/strong>Se suman a la conversaci\u00f3n con el equipo de Hamaca Rebeca Tolosa, del archivo de Ca la Dona (Barcelona), y Alba Villarmea y Alejandro Artime, de Ciclo Pulga, una iniciativa reciente que trata de recuperar la historia de cineastxs queer asturianxs.<\/p>\n<p><strong>17:30\u2009h\u00a0<\/strong><strong>El cine queer como archivo vivo.\u00a0<\/strong>yann beauvais (cineasta, programador y archivista)<\/p>\n<p>Ante la polarizada escena formalista del cine de vanguardia del Par\u00eds de los a\u00f1os setenta, en 1982, el cineasta, programador y escritor yann beauvais fund\u00f3 junto a Miles McKane la distribuidora Light Cone. Esta nueva cooperativa abri\u00f3 su espectro para reflejar la diversidad de temas, movimientos y pr\u00e1cticas f\u00edlmicas del cine de vanguardia, priorizando el cine queer de una manera interseccional, acogiendo todo tipo de disidencias est\u00e9ticas y formales no solo vinculadas con la orientaci\u00f3n y la identidad sexual. Como programador, beauvais trabaj\u00f3 en un archivo vivo, mostrando a la vez que distribuyendo y preservando estas pel\u00edculas tanto en Francia como en el resto del mundo y posibilitando la creaci\u00f3n de nuevas comunidades. Su activismo tambi\u00e9n se ha desarrollado en otras facetas como la escritura, a trav\u00e9s de sus fundamentales textos sobre cine gay y queer, o sobre todo en su trabajo como cineasta, por ejemplo en sus diferentes pel\u00edculas sobre la crisis del sida.<\/p>\n<p><strong>19:00h<\/strong>\u00a0<a href=\"https:\/\/xcentric.cccb.org\/es\/programas\/fitxa\/cuerpo-sexualidad-y-deslocalizacion-de-lo-queer-dialogo-con-yann-beauvais-ilustrado-con-proyecciones\/246502\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Cuerpo, sexualidad y deslocalizaci\u00f3n de lo queer<\/strong>.\u00a0<strong>Di\u00e1logo con yann beauvais y Francisco Algar\u00edn Navarro, ilustrado con proyecciones<\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>23 y 24 de enero en el Xc\u00e8ntric del CCCB Este segundo encuentro sobre archivos cinematogr\u00e1ficos relaciona el \u00abcine de vanguardia\u00bb \u2013el que mejor incluy\u00f3 las diferentes disidencias hist\u00f3ricas\u2013 con la permanente redefinici\u00f3n del pensamiento queer. 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