![\"\"](\"http:\/\/www.tea-tron.com\/pablocaruana\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/primera.jpg\")
<\/a><\/p>\nJes\u00fas Ubera (C\u00f3rdoba, 1971), ha publicado esta semana en la secci\u00f3n de Opini\u00f3n de El Pa\u00eds una serie fotogr\u00e1fica que el peri\u00f3dico ha titulado “Tiempo detenido”. Se ha publicado durante seis d\u00edas dentro de una “secci\u00f3n”\u00a0 bautizada como “Exposici\u00f3n” y por la que han pasado fot\u00f3grafos como Chema Madoz, Hanna Jarzabek Xurxo Lobato, Matias Costa, Jordi Socias, Marisa Florez\u00a0 o Orietta Geraldin. Tan solo sale el nombre del fot\u00f3grafo, la localizaci\u00f3n de la imagen y el t\u00edtulo de la serie. Se publica junto al Editorial del peri\u00f3dico, las cartas al director y una columna de un peso pesado de la intelectualidad hispana: Sampedro, Vidal-Folch, etc.<\/p>\n
El resumen de la Exposci\u00f3n puede verse aqu\u00ed<\/a><\/strong>.<\/p>\n Las im\u00e1genes recogen espacios p\u00fablicos vac\u00edos donde vemos sillas que convocan. Espacios as\u00e9pticos donde no queda rastro de quienes por all\u00ed pasaron, tan solo se intuye a una flota de limpiadoras que pasan y limpian para dejar todo otra vez impoluto para el uso. Las im\u00e1genes, l\u00f3gicamente, hoy tienen una significaci\u00f3n imposible de despegar del confinamiento en el que estamos todos. Pero Jes\u00fas public\u00f3 poco a poco estas fotos cuando fue haci\u00e9ndolas, hace ya tiempo. Y me acuerdo del rastro de reflexiones que me fueron provocando. Las public\u00f3 junto a otras donde sal\u00edan espacios de Madrid devastados y sobre esa devastaci\u00f3n otra vez habitados por los innombrables de esta sociedad, ese grup\u00fasculo entre el homeless y el yonkie que a nadie importa. Las fotos ya no est\u00e1n publicadas.<\/p>\n Y me acuerdo de que por aquel entonces pens\u00e9 qu\u00e9 quer\u00edan decir estas im\u00e1genes, raras en Jes\u00fas, propias de un conceptualismo estructural que Jes\u00fas no sol\u00eda transitar. Pero bueno, quienes hayamos seguido el blog de este fot\u00f3grafo ya estamos curados de espanto, en el buen sentido. Jes\u00fas, algo m\u00e1s que inusual dentro de la profesi\u00f3n, se \u201catreve\u201d a publicar lo que va investigando, no espera a tener la decantaci\u00f3n perfecta que dirija su obra, su l\u00ednea \u201cprofesional\u201d, Jes\u00fas en esto siempre ha sido un tanto \u201cpunkie\u201d, y claro esto despista. Despista alguno de sus experimentos t\u00e9cnicos, de sus bandazos, de sus inmersiones transitorias\u2026 Y me acuerdo de que, en un principio, as\u00ed me le\u00ed estas fotos. Fotos de paisajes muertos, donde no existe el trazo humano, no hay rastro\u2026 Mucha de la fotograf\u00eda de comienzos del siglo XXI, y de la de ahora, hace una categor\u00eda de esto mismo, luego lo llenan de fantas\u00eda reflexiva arquitectual y lo venden. La fotograf\u00eda de Jes\u00fas siempre luch\u00f3 contra esto, aunque algunas fotos y fot\u00f3grafos de esta \u00edndole lo atra\u00edan, algo ve\u00eda en ciertas im\u00e1genes\u2026 Luego, con sorna, dec\u00eda: \u201cyo no tengo estudios, esto es para la gente que sabe bien luego sustentarlo con argumentaci\u00f3n pesada\u201d.<\/p>\n Y ahora, llegan estas fotos solas, puestas en estas p\u00e1ginas del peri\u00f3dico m\u00e1s vendido del pa\u00eds, en su pertrecho m\u00e1s intelectual y elegante. Y llegan con una lectura un\u00edvoca, colgadas en este tiempo de espera, de lapso. Y creo que se revuelven de esa lectura\u2026 Creo que siguen tambi\u00e9n transmitiendo otros latidos, otras significaciones. Esas sillas ah\u00ed hablan de lo que no est\u00e1, de lo que no pasa, y tambi\u00e9n habla de c\u00f3mo pasa, de c\u00f3mo va a pasar. Habla de una sociedad ordenada donde se estructura c\u00f3mo vamos a poder reunirnos, estudiar, habitar los espacios comunes. No son plazas, no son mesas de bar, son pruebas fehacientes de c\u00f3mo el Estado nos organiza. La simetr\u00eda de la foto del metro de Madrid, m\u00e1s all\u00e1 de lo que hoy provoca en el lector del peri\u00f3dico, parece hablar de otra cosa, de c\u00f3mo uno se reconoce en sus paisajes cotidianos y c\u00f3mo en ese reconocimiento desaparecemos como personas, incluso como reflejo.<\/p>\n La yaga pol\u00edtica de la imagen de la Bas\u00edlica Hispanoamericana Nuestra Se\u00f1ora de la Merced es expansiva. Esa iglesia justamente situada en las traseras de El Corte Ingl\u00e9s de Castellana, en su flanco setent\u00f3n de la Calle Orense, habla de un pasado, de c\u00f3mo el espa\u00f1olito se reun\u00eda antes de 78 ( en una lectura contempor\u00e1nea) y tambi\u00e9n de c\u00f3mo nuestra manera de reunirnos -pol\u00edtica o socialmente- est\u00e1 sustentada, cargada de sacrist\u00eda. Y llama la atenci\u00f3n de que posiblemente es la foto m\u00e1s viva de la serie. Con esa silla verde, m\u00e1s c\u00f3moda, en la que uno enseguida se imagina una sotana que ahora ser\u00e1 pantal\u00f3n negro. \u00a0Es la foto que m\u00e1s se acerca a la reuni\u00f3n, a la charla, al intercambio de ideas\u2026 Pero tambi\u00e9n uno sabe que es all\u00ed donde la iglesia realiza su labor catec\u00famena, es decir, su labor de adoctrinamiento primero. De ah\u00ed venimos los espa\u00f1oles, de esas salas donde se nos dijo qu\u00e9 era pecado, quien era reprobable, c\u00f3mo ser incluido\u2026<\/p>\n Qu\u00e9 decir de la reuni\u00f3n del Mindfulness en un hotel de Torrej\u00f3n que Jes\u00fas decide presentar con el grado menor de ornamento, ni en luz ni en encuadre (\u00a1Por Dios, f\u00edjense en esa cortina!); qu\u00e9 de ese colorido lugar para menores en el que Ubera muestra el entresijo mec\u00e1nico que hay bajo la mesa\u2026<\/p>\n Acaba Jes\u00fas la serie con el paisaje m\u00e1s multitudinario: una sala de narc\u00f3ticos an\u00f3nimos en los Jer\u00f3nimos de Madrid. Y la serie comienza a hablar, a mostrar su vena de sustrato social dolido, uno no puede dejar de imaginarse al fot\u00f3grafo recorriendo un Madrid desubicado, donde tambi\u00e9n tiene cada imagen un valor de autorretrato emocional. Ya no est\u00e1n, como dec\u00eda, las personas devastadas y con una dignidad irredenta que Jes\u00fas sabe bien retratar y que un d\u00eda acompa\u00f1aron a estas fotos, ahora todo queda en subtexto\u2026 Pero la decantaci\u00f3n creo que es poderosa, que abre camino propio, lejos del manierismo y el conceptualismo de galeria. Quiz\u00e1 al que escribe le guste m\u00e1s el Jes\u00fas aluvi\u00f3n, donde todo se junta y habla. Pero hoy pienso que lo que me gusta es ir acompa\u00f1\u00e1ndolo como espectador, donde uno va viendo el aluvi\u00f3n, la primera idea, las ideas subsiguientes y las que se cruzan; y luego, con el tiempo, posibles decantaciones como esta.<\/p>\n Y tambi\u00e9n uno flipa con la resignificaci\u00f3n de estas im\u00e1genes en un Madrid sitiado que nos hablan de d\u00f3nde estar\u00e1n ahora esos ni\u00f1os maltratados, esos yonkies que intentan no serlo y se reinsertan a pedazos so\u00f1ando hacerlo alg\u00fan d\u00eda completamente. Que nos hablan c\u00f3mo en estos tiempos de enclaustramiento nos vendr\u00e1n los adoctrinamientos en lejan\u00eda, de c\u00f3mo una generaci\u00f3n de estudiantes est\u00e1 comenzando a estudiar de otra manera a golpes\u2026 Nos habla de una sociedad adicta, perdida, maltratada, desubicada, desaparecida. Malraux hablaba siempre de la capacidad de mutaci\u00f3n en el arte, de c\u00f3mo, por ejemplo, vemos hoy las cari\u00e1tides griegas, toda la escultura de las \u00e9pocas antiguas, en ese color piedra gris o blanco donde el paso del tiempo se hace visible frente a como la ejecutaron sus artistas en el que las estatuas siempre fueron pol\u00edcromas. Ese el juego del fot\u00f3grafo que m\u00e1s me llama la atenci\u00f3n, el c\u00f3mo tiene que ir revistando todas las im\u00e1genes que va captando, que un d\u00eda hizo con cierta intenci\u00f3n, y c\u00f3mo va viendo que poco a poco van mutando. El fot\u00f3grafo en su cuarto, con sus im\u00e1genes impresas, agrup\u00e1ndolas, reagrup\u00e1ndolas, mir\u00e1ndolas, viendo c\u00f3mo cambian, c\u00f3mo mutan unas con otras.<\/p>\n Hablando estos d\u00edas con Ubera, Jes\u00fas me pas\u00f3 una foto que bien podr\u00eda estar en esta serie y que en cierto modo la destroza, la contradice y creo que la enriquece\u2026 Me permito publicarla aqu\u00ed aunque no tenga derecho alguno a hacerlo. La imagen creo que redondea la visi\u00f3n pol\u00edtica de la serie\u2026 El di\u00e1logo entre lo habitado y lo usado, entre lo ordenado estatalmente y lo paralelo, entre el rastro y la desaparici\u00f3n del ser humano:<\/p>\n <\/p>\n Jes\u00fas Ubera (C\u00f3rdoba, 1971), ha publicado esta semana en la secci\u00f3n de Opini\u00f3n de El Pa\u00eds una serie fotogr\u00e1fica que el peri\u00f3dico ha titulado “Tiempo detenido”. Se ha publicado durante seis d\u00edas dentro de una “secci\u00f3n”\u00a0 bautizada como … Continue reading <\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n