{"id":369,"date":"2011-03-02T00:25:22","date_gmt":"2011-03-02T00:25:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/pablocaruana\/blog\/?p=369"},"modified":"2011-03-03T14:36:05","modified_gmt":"2011-03-03T14:36:05","slug":"el-amor-y-la-herida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tea-tron.com\/pablocaruana\/blog\/2011\/03\/02\/el-amor-y-la-herida\/","title":{"rendered":"EL AMOR Y LA HERIDA"},"content":{"rendered":"

“El amor y la herida”, de Elena C\u00f3rdoba.
\nEscena Contemporanea, febrero 2011<\/strong>
\n\"\"
\nfotograf\u00eda: Sylvia Calle
\n<\/p>\n

Estaban pasando los d\u00edas y no quer\u00eda dejar pasar m\u00e1s tiempo. Habr\u00eda mucho que repensar sobre el trabajo que la core\u00f3grafa Elena C\u00f3rdoba present\u00f3 en la \u00faltima semana de Escena Contempor\u00e1nea. Sobretodo, de “Expulsadas del paraiso”, \u00faltima creaci\u00f3n de esta larga investigaci\u00f3n esc\u00e9nica en la que lleva C\u00f3rdoba desde 2007. Digo “sobretodo” porque creo que esta pieza supone un desplazamiento, un cambio -esc\u00e9nico- con respecto a las cinco piezas anteriores de “Anatom\u00eda”. Cambio en el que entra la composici\u00f3n tan especial, “pseudonarrativa” de alguna manera, que tan propia era de C\u00f3rdoba en trabajos anteriores a “Anatom\u00eda”. Podr\u00eda decirse que en “Expulsadas…”, aunque se sigue trabajando con movimientos internos del cuerpo (est\u00f3mago, cadera…), C\u00f3rdoba se permite -junto a Montse Penela y Camille Hanson- un volver a “componer” tanto el movimiento como el ensamblaje de estos y, a su vez, de las escenas, buscando as\u00ed, de una manera que huye de lo ilustrativo y que no sigue las leyes l\u00f3gicas de pensamiento\u00a0 (sino otras surgidas del propio cuerpo) un lenguaje desde donde contar el cuerpo femenino, su historia sustentada durante siglos en las caderas. Alguien con m\u00e1s tino debiera, y seguro lo har\u00e1, analizar qu\u00e9 cambia en “Expulsadas” con respecto a los otros trabajos de “Anatom\u00eda”, y qu\u00e9 significa ese cambio. Hay algo esc\u00e9nico, de lenguaje aprehendido en este proceso arduo que ha sido “Anatom\u00eda” (arduo por desconocido, por la precisi\u00f3n fisiol\u00f3gica que requeria, y por la dif\u00edcil tarea de aunar lenguaje cient\u00edfico y po\u00e9tico en el cuerpo), que se concreta en esta \u00faltima pieza.<\/p>\n

Pero quer\u00eda hablar de “El amor y la herida”. Esta obra, que se estren\u00f3 en “Las noches salvajes” organizadas por La Porta en el CCCB el a\u00f1o 2009, consta de la lectura de las cartas con el m\u00e9dico Crist\u00f3bal Pera y una danza bailada por Elena C\u00f3rdoba. Se hac\u00eda por primera vez en Madrid. Y la verdad es que no pudo elegirse mejor sitio: un aula magna (Aula Ram\u00f3n y Cajal) del Colegio de M\u00e9dicos de Madrid, hermoso edificio de la \u00e9poca de Fernando VII donde estuviera antes la Facultad de Medicina de San Carlos.<\/p>\n

Tiene su intr\u00edngulis esa foto de Ram\u00f3n y Cajal, ah\u00ed presidiendo la charla entre C\u00f3rdoba y el m\u00e9dico Crist\u00f3bal Pera. La figura de Cajal es, en cierto sentido, la que une el XIX espa\u00f1ol con ese despertar que culminar\u00eda en el laboratorio de la Residencia de Estudiantes con Ochoa y \u00e9l mismo trabajando. Digo esto porque en el Aula del Colegio de M\u00e9dicos (perfecta para ver y oir, todo un teatro) se col\u00f3, gracias a las palabras de este singular m\u00e9dico catal\u00e1n, el esp\u00edritu humanista de una Espa\u00f1a ida, esa que un\u00eda a Juan Ram\u00f3n con el propio Ochoa y a \u00e9ste con Negr\u00edn. Un mundo donde pol\u00edtica, ciencia y poes\u00eda se acercaron para olerse y contaminarse.<\/p>\n

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\nfotograf\u00eda: Sylvia Calle<\/p>\n

Digo que lo acerc\u00f3 de manera patente Crist\u00f3bal Pera tanto por su concepci\u00f3n humanista del cuerpo humano -donde fisiologia y metafisica, esp\u00edritu y cuerpo, no est\u00e1n re\u00f1idos-, como por su manera de expresarse -mesurada al igual que precisa y siempre educada-. Manera, esta \u00faltima, donde uno o\u00eda ecos de una formaci\u00f3n po\u00e9tica anterior, como, por ejemplo, en el uso po\u00e9tico de que Pera hizo de la rosa, que parec\u00eda surgir del universo modernista de Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez.<\/p>\n

Era extra\u00f1o volver a oir de voz viva esa manera de sentir y pensar. Una manera que hoy suena lejana, no propia, pero que en voz de Pera segu\u00eda sonando nuestra.<\/p>\n

La conversaci\u00f3n entre C\u00f3rdoba y Pera reproduc\u00eda la que a trav\u00e9s de email ellos fueron teniendo durante todo el proceso de “Anatom\u00eda po\u00e9tica”. Logicamente, lo reproducido era tan solo un apunte pero se alcanzaba a ver con facilidad como esos dos lenguajes, a priori dis\u00edmiles, iban creando espacios comunes.<\/p>\n

Tras esta peque\u00f1a conversaci\u00f3n, C\u00f3rdoba hizo un m\u00ednimo baile en gran silencio para el cual se adhiri\u00f3 a su vientre unas peque\u00f1as siempre vivas. Se un\u00eda as\u00ed en escena lo fisiol\u00f3gico y lo po\u00e9tico en una danza llena de enfermedad (la core\u00f3grafa pregunta durante la conversaci\u00f3n a Pera por el c\u00e1ncer de \u00fatero que ha tenido y por el vaci\u00f3 que la operaci\u00f3n ha debido dejar) al mismo tiempo que vida. G\u00e9nesis y muerte mezcladas. Ah\u00ed, frente a Cajal presidiendo y entre olores a qu\u00edmicos de laboratorio. No dejaba de tener esta peque\u00f1a danza, al mismo tiempo que una adecuaci\u00f3n perfecta en el espacio, algo de irrupci\u00f3n, de sana irrupci\u00f3n en el templo.<\/p>\n

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\nfotograf\u00eda: Sylvia Calle<\/p>\n

Una irrupci\u00f3n que claramente era de car\u00e1cter ef\u00edmero. Nunca m\u00e1s va a volver a darse ese baile ah\u00ed mismo. Y bueno, con sanas ganas de que aquello permaneciera de alguna manera me acerqu\u00e9 a Sylvia Calle, artista colaboradora de todo el proyecto de “Anatom\u00eda po\u00e9tica” que hab\u00eda hecho las \u00fanicas fotos de lo que all\u00ed hab\u00eda pasado. Muy amablemente me las ha pasado y aqu\u00ed las pongo.<\/p>\n

Resaltaba antes ese olor a una Espa\u00f1a ida. Hoy en el autob\u00fas estaba leyendo un libro que me gusta mucho: “Peque\u00f1as cosas para el agua”, de Luis S\u00e1enz de la Calzada. \u00danico libro de poes\u00eda de este leon\u00e9s formado en la Residencia de Estudiantes, que fue m\u00e9dico y pintor. Pongo aqu\u00ed la solapa del libro por su foto. Foto de un hombre enjuto y \u00e9tico. Copio tambi\u00e9n dos peque\u00f1os poemas del libro donde creo que, aunque de otra manera, tambi\u00e9n se junta lo po\u00e9tico y lo cient\u00edfico en una misma b\u00fasqueda.<\/p>\n

\"saenz<\/p>\n

PASEO OTO\u00d1AL<\/p>\n

Hoy me sent\u00ed rom\u00e1ntico,
\nlleno mi coraz\u00f3n de amaneceres y de puestas de sol
\ny de chopos dorados.
\nEncamin\u00e9 mis pasos hacia el cipr\u00e9s que cubre aquellas tumbas
\ndel ni\u00f1o acostumbrado con un gran mal de Pott
\ny de esa leve anciana, tan ligera de p\u00e1rpados
\ny a quien el tren cort\u00f3 un cacho de hombro.
\nNo es verdad que los muertos
\nse queden -\u00a1ay!- tan solos,
\nporque hay muchos insectos para jugar con ellos,
\npero s\u00ed echan de menos las peque\u00f1itas cosas de la vida,
\nel fatigarse un poco, el ritmo del que duerme,
\nla secreci\u00f3n interna del tiroides
\ny el ponerse los trajes de Domingo.
\nTambi\u00e9n echan de menos
\nun poquito al Espacio
\ny al mon\u00f3tomo Tiempo que f\u00e1cil se les niega,
\nque no cubre sus huesos ni su sangre parada eternamente
\ny que vuela ligero por entre piernas de hombre
\ncomo un viento sin ruido
\ncomo el buho sedoso que devora ratones.
\nPero solos no quedan.
\n\u00danicamente y verdaderamente
\npor un peque\u00f1o trozo de d\u00e9bil movimiento
\ndar\u00edan su estern\u00f3n y su clav\u00edcula,
\nla fr\u00e1gil laminilla de su etmoides
\ny hasta sus metacarpos.
\nPero generalmente los muertos se conforman
\ny visten sus cad\u00e1veres de verde.<\/p>\n

de SUCESOS:
\nLa muerte entonces era
\ncomo un poco de nada entre los ojos.
\nDicen que el cuerpo entero se hace \u00e1cido
\ny que es la garganta lo \u00faltimo que muere.
\nY \u00bfqu\u00e9 se hace del mar y del chillido agudo
\nque dicen que en el aire prorrumpe la gaviota?
\n\u00bfqu\u00e9 del monte y del r\u00edo y de aquellas pinturas
\nque adornan las paredes de algunas ciertas casas?
\nDicen que el interior de un muerto es como todo,
\ndicen que la memoria se les llena de hierba.
\nPero yo s\u00e9 tambi\u00e9n que no hay ni puede haber
\nun dentro en un cad\u00e1ver.
\nAlgo de superficie temporal disuelta en la tiniebla
\ns\u00ed parece que exista, pero Dios m\u00edo, nada,
\nsi no es olvido lento,
\nrepresenta un cad\u00e1ver en el mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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