{"id":712,"date":"2011-07-05T11:54:21","date_gmt":"2011-07-05T11:54:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/pablocaruana\/blog\/?p=712"},"modified":"2011-07-05T11:54:59","modified_gmt":"2011-07-05T11:54:59","slug":"reflexion-pertinente-desde-la-lejania","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tea-tron.com\/pablocaruana\/blog\/2011\/07\/05\/reflexion-pertinente-desde-la-lejania\/","title":{"rendered":"REFLEXI\u00d3N PERTINENTE DESDE LA LEJAN\u00cdA"},"content":{"rendered":"

2DA PARTE SOBRE “LA EDUCACI\u00d3N F\u00cdSICA” DE PABLO FIDALGO<\/strong><\/p>\n

\"la<\/a><\/p>\n

En cualquier formalizaci\u00f3n consistente de las matem\u00e1ticas que sea lo bastante fuerte para definir el concepto de n\u00fameros naturales, se puede construir una afirmaci\u00f3n que ni se puede demostrar ni se puede refutar dentro de ese sistema.<\/span><\/em><\/p>\n

Kurt G\u00f6del<\/span><\/p>\n

Han pasado los d\u00edas.\u00a0 Y la lectura de este libro reposa. Y la sensaci\u00f3n de incompletud sobre el escrito que realiz\u00e9 de esta obra, y por lo tanto de desequilibrio, de inexactitud, est\u00e1 cada vez m\u00e1s presente. El texto que escrib\u00ed lo hice desde la inmersi\u00f3n en las p\u00e1ginas de este poemario. Intentando desentra\u00f1ar la voluntad y la mirada. Hoy, un mes despu\u00e9s, sin abrir ni una sola vez las p\u00e1ginas del libro, van surgiendo pensamientos que uno cree debieron haber estado en ese primer escrito. Imposible concertar la miradas a un mismo objeto en momentos diferentes. Esto mismo, por otro lado, relativiza en grado sumo la completud y pertinencia de cualquier escrito sobre, de cualquier cr\u00f3nica, estudio o cr\u00edtica. La escritura solo retiene, cuando puede, instantes. La obra permanece en nuestras cabezas y muta, van\u00a0 surgiendo nuevas reflexiones, nuevas sensaciones y significados. Adem\u00e1s, con el tiempo llega el regusto. Y en \u00e9ste se esconde la afinidad que el texto contruye con nuestra conciencia, con nuestra vida. Por eso, creo que es vital anexionar un peque\u00f1o texto sobre “La Educaci\u00f3n F\u00edsica”. Es este:
\n
\nEl eco que queda despu\u00e9s de la lectura es de haber asistido a una poesia dialogada, di\u00e1logos unas veces asperos, otras con voluntad esculpatoria, otras de sorprendente intimidad pero siempre cercanos, creando un lazo pr\u00f3ximo de confidencia. Pablo habla a sus cercanos y a s\u00ed mismo. El di\u00e1logo, aunque al final lo sea, no est\u00e1 expuesto como conversaci\u00f3n con el lector. Son di\u00e1logos que en su mayor\u00eda evaluan el pasado com\u00fan o comparten el propio del poeta. Muchos esfuerzos vanos, fracasos, sensaci\u00f3n de haber apuntado muy alto, o con toda la ilusi\u00f3n y la intenci\u00f3n pero equivocadamente, numerosas diculpas y tambi\u00e9n un testimonio de lucha, de haber intentado.<\/p>\n

El ejercicio de escritura de Pablo es diacr\u00f3nico, melanc\u00f3lico, distanciado y tendiente a la abstracci\u00f3n, aunque se realize desde lo vivencial y concreto. Si bien no parte de un hecho concreto (por ejemplo: una brecha causada por un ni\u00f1o que te tira una piedra), si parece que lo que cuenta no surge de la reflexi\u00f3n sobre conceptos, sino por una tarde en la que algo pas\u00f3, una noche de encuentro o desencuentro, o una caricia entre s\u00e1banas que gener\u00f3 dudas y deseos. Pablo va sacando clarividencias del acontecer.<\/p>\n

Y en ese acontecer, el l\u00e1piz de Pablo reflexiona como si todo fuera pasado, incluso aquello que est\u00e1 por venir, como si todo acto o vivencia s\u00f3lo fuera experimentable a trav\u00e9s de la memoria, como si la memoria fuera el recept\u00e1culo de la experiencia, la experiencia misma.<\/p>\n

El individuo recuerda vivencias, se explica y explica el mundo a trav\u00e9s de ellas, se propone para futuros ingobernables, prepara su \u00e1nimo, su \u00e9tica, va construyendo aquello que le conforma, mientras la vivencia, el instante mismo, se le escapa.<\/p>\n

Queda as\u00ed una poes\u00eda centrada en el hombre, una poesia que se erige en un terreno sin presente donde el hombre se entrega aun as\u00ed a la vida, inundado de recuerdo, distante. Todo parece abocado a la rememoranza, pero Pablo lucha contra ella con la abstracci\u00f3n y la distancia, con la palabra justa que pueda provocar, por un lado, nitidez en el poema; y, por otro, una m\u00fasica sorda que vaya atravesando las p\u00e1ginas y nos hable de ese tiempo donde deseo, voluntad, ilusi\u00f3n y esfuerzo se escapan en remolino por el lavabo.<\/p>\n

La escritura de este libro es una lucha. Lucha por encontrar un espacio desde donde narrar y vislumbrar la vida del hombre, una lucha p\u00edrrica entre instante y recuerdo, lucha por no caer en la rememoranza, en el ensalzamiento, en la mirada melanc\u00f3lica que tienda al mito; lucha, en definitiva, por econtrar ese espacio intangible desde donde poder mirarse de alguna manera m\u00e1s o menos l\u00edmpida en el espejo.<\/p>\n

Abro el libro despu\u00e9s de muchos d\u00edas, a ver qu\u00e9 me encuentro. Doy con esto. Una de las raras avis de este libro, quiz\u00e1 de las que m\u00e1s se me han quedado en el recuerdo. El azar es as\u00ed.<\/p>\n

Durante a\u00f1os nadie nos dijo
\nque hab\u00eda un lugar donde los ni\u00f1os
\nno ten\u00edan que jugar bajo la lluvia,,
\nnadie nos habl\u00f3 del sur
\nni de sus consecuencias.
\nDurante a\u00f1os tuve que descubrirlo todo
\ny quiero saber si alguien me espera.<\/p>\n

J\u00f3venes del sur, vengo del norte,
\nsomos tan distintos que hemos comprendido
\nque ni el d\u00eda ni el mundo se quedar\u00e1n as\u00ed.
\nEstoy llegando, pero a\u00fan me quedan a\u00f1os.
\nJ\u00f3venes del sur, responded a mi sacrificio,
\nhabladme de c\u00f3mo es la vida en vuestra tierra,
\nhabladme de lo que debo hacer
\npara que cuando llegue pueda amar y jugar,
\npara que no perdamos tiempo.<\/p>\n

J\u00f3venes del sur, habladme de c\u00f3mo es la luz
\npara que cuando llegue pueda ser uno m\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2DA PARTE SOBRE “LA EDUCACI\u00d3N F\u00cdSICA” DE PABLO FIDALGO En cualquier formalizaci\u00f3n consistente de las matem\u00e1ticas que sea lo bastante fuerte para definir el concepto de n\u00fameros naturales, se puede construir una afirmaci\u00f3n que ni se puede demostrar ni se … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[50],"tags":[],"class_list":["post-712","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pablo-fidalgo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/pablocaruana\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/712","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/pablocaruana\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/pablocaruana\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/pablocaruana\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/pablocaruana\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=712"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/pablocaruana\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/712\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":717,"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/pablocaruana\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/712\/revisions\/717"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/pablocaruana\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=712"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/pablocaruana\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=712"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/pablocaruana\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=712"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}