![\"\"](\"http:\/\/www.tea-tron.com\/elcondedetorrefiel\/blog\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/Captura-de-pantalla-2014-05-05-a-las-10.11.36.jpg\")
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Nuevo episodio de la serie Todo lo que me gusta es ilegal, inmoral o engorda<\/a> en el Nyamnyam, el espacio revelaci\u00f3n de la temporada en la ciudad condal. Nuevo mes, nuevo invitado: El conde de Torrefiel<\/a>. Art\u00edculo de Pablo Caruana en El Pa\u00eds<\/a> para calentar el estreno. Seg\u00fan Pablo Caruana, El conde de Torrefiel cuenta con la ventaja y al mismo tiempo el san Benito de ser la nueva esperanza blanca del teatro de vanguardia ib\u00e9rica<\/em>. El conde informa en su blog de Teatron<\/a> que est\u00e1 trabajando en un nuevo proyecto, Guerrilla<\/em>, que empieza a tomar forma y que con toda probabilidad culminar\u00e1 con una pieza esc\u00e9nica en alg\u00fan momento del a\u00f1o que viene, pero que por ahora va aliment\u00e1ndose de diferentes maneras<\/em>. El conde se propone utilizar el Nyamnyam para trabajar sobre la conferencia<\/em>. En junio presentar\u00e1n Guerrilla<\/em> como una conferencia en escena de media hora en el Flare Festival de Manchester despu\u00e9s de trabajar durante una semana con alumnos de la universidad. Nos enteramos de que en el Nyamnyam quieren trabajar sobre la escatolog\u00eda en un sentido amplio. Pero no vamos a ver al conde en acci\u00f3n. Van a invitar a cuatro conferenciantes para cada una de las comidas de los jueves (el \u00faltimo jueves, cena). Conferencias escatol\u00f3gicas mientras comemos. Uhm. El primer invitado es el Doctor Repronto<\/a>: Ra\u00fal Minchinela. Su sesi\u00f3n se titula Mundo, demonio y carne<\/em>. Siento no poder explicaros lo que pas\u00f3 en esa sesi\u00f3n. No pude asistir por encontrarme fuera de la ciudad, con todo el dolor de mi coraz\u00f3n porque soy bastante fan de Minchinela y sus reprontos, que os recomiendo encarecidamente. Pero alguna gente me ha contado vagamente algo de lo que all\u00ed sucedi\u00f3. Una chica me cuenta que dej\u00f3 la mitad de la comida en el plato del asco que le produjo. No por la comida sino porque mientras com\u00edan Minchinela mostraba im\u00e1genes como no s\u00e9 qu\u00e9 de una polla cortada por la mitad y cosas por el estilo. Llega a mis o\u00eddos que Tanya Beyeler, el 50% del conde, medio en broma, medio en serio, comenta que ya est\u00e1 bien de esta cosa burguesa de la comida y la mesa con mantel. D\u00edas antes de la sesi\u00f3n, a la primera ocasi\u00f3n que encuentro le saco el tema para discut\u00edrselo y decirle, con \u00e1nimo de estar a la altura de su provocativo comentario, que pensaba que esta discusi\u00f3n, sobre si el comer bien es burgu\u00e9s o no, estaba m\u00e1s que superada. Que V\u00e1zquez Montalb\u00e1n, que el placer es subversivo, que s\u00f3lo cuando eres rico te rajas los pantalones porque eres grunge y cosas por ese estilo son los argumentos que lanzo a la palestra. Ella se r\u00ede. Me pregunto si al Conde de Torrefiel le gusta lo que es comer. Recuerdo alguna paella cocinada por el conde que he tenido el placer de compartir con ellos y, como buenos valencianos, de origen o adoptivos, con unos cuantos m\u00e1s comensales invitados a la mesa (cuantos m\u00e1s, mejor). La paella estaba bien rica. Pero recuerdo lo que dec\u00eda Pablo Gisbert, el otro 50% del conde: que a \u00e9l lo que le gusta es tener a muchos amigos a su lado, en la mesa. \u00bfQu\u00e9 le gusta al conde: la comida o la gente? Me inclino a pensar que en el acto de comer les gusta m\u00e1s lo que es la gente, la comida igual es secundario. Vamos, estoy casi seguro pero habr\u00eda que pregunt\u00e1rselo a ellos. Ya lo har\u00e9. Por otra parte, I\u00f1aki \u00c1lvarez, el 50% del Nyamnyam, dice en el art\u00edculo de Pablo Caruana que a ellos (al Nyamnyam) lo que les interesa no es la comida. Utilizamos la mesa como elemento vinculador. No es que hagamos arte con comida ni nos interesa la comida. Somos artistas y nos interesa la mesa como elemento dinamizador y democr\u00e1tico<\/em>. Todo esto me da que pensar. Pero dejemos pasar al siguiente invitado.<\/p>\n Jaime Conde Salazar<\/a> (otro conde<\/em>) ha venido a hablar del semen. Su intervenci\u00f3n lleva el sugerente t\u00edtulo de Collar de perlas<\/em>. No se esconde: lo del semen nos lo dice nada m\u00e1s iniciar su intervenci\u00f3n, una vez que Tanya lo ha presentado a las veinticinco personas all\u00ed congregadas (Pablo no est\u00e1: se ha ido a un festival belga al que le han invitado unos d\u00edas). Esta vez no hay una mesa para comer. Hay una proyecci\u00f3n en una de las paredes y unas sillas plegables apoyadas sobre otra pared. Nos invitan a cogerlas y sentarnos donde queramos. Jaime se sit\u00faa en direcci\u00f3n a la cocina, a nuestra izquierda. Si le miramos a \u00e9l no vemos la pantalla que, tal como nos hemos colocado la mayor\u00eda, nos queda de frente. Pero s\u00f3lo con girar la cabeza un poco podemos escucharle y ver la proyecci\u00f3n. Este detalle no es balad\u00ed. Podemos escoger. Las proyecciones, mientras \u00e9l habla, son im\u00e1genes porno que tienen al semen como protagonista estelar y donde no vemos jam\u00e1s a una mujer. Porno gay. Estamos situados. Jaime habla sobre la corrida como ese momento de verdad<\/em> en la pornograf\u00eda. Sobre la actitud del espectador ante la pornograf\u00eda. Una actitud que se acerca a la pornograf\u00eda con el \u00e1nimo de excitarse, de correrse. Se pregunta qu\u00e9 pasar\u00eda si esa actitud la traslad\u00e1semos a lo que llamamos arte<\/em>. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si el espectador fuese con ese \u00e1nimo a ver teatro, por ejemplo? Habla de la convulsi\u00f3n de la corrida. De c\u00f3mo trasladar esa convulsi\u00f3n a lo perform\u00e1tico. Cita a Beatriz Preciado y a Andr\u00e9 Breton (con desgana). Y mientras tanto, si miramos las im\u00e1genes que van pasando ante nosotros, vemos semen y corridas, a veces con gifs animados, y apuramos nuestras copas de vino. Y cuando muchos de nosotros ya llevamos una copa de vino entre pecho y espalda, entonces nos dice que vamos a comer el primer plato. No nos dice en qu\u00e9 consiste ese primer plato pero nos dice que \u00e9l lo desayuna cada ma\u00f1ana. Y que quiere que nosotros lo comamos en silencio y luego hablemos de nuestra experiencia. Ay ay ay. Nos acercamos en fila india hasta la cocina y el propio Jaime nos sirve ese plato en unos cuencos. Vamos en silencio. Parece que vayamos a comulgar. El plato, de cuchara, es una cosa blanca, l\u00edquida pastosa, sosa, que, sugestionados como estamos por el tema y las im\u00e1genes, nos remite a lo que nos remite. Me lo como sinti\u00e9ndome como Sasha Grey<\/a> pero me lo trago todo, hasta la \u00faltima gota. Y luego hablamos sobre ello. Por si hubiese alguna duda sobre lo que estamos comiendo<\/a>, una chica comenta que el semen sabe mucho m\u00e1s rico. Jaime desvela el misterio. Se trata de una papilla a base de cereales que se supone que, desde el punto de vista energ\u00e9tico (y aqu\u00ed cita al padre de la cocina macrobi\u00f3tica<\/a>) es la bomba y que, adem\u00e1s, se recomienda para el destete de los ni\u00f1os (y adem\u00e1s es barat\u00edsima). Jaime nos habla de las propiedades de los cereales y su idoneidad como alimento humano y nos anticipa que esa papilla, sosa, ser\u00e1 la base para los siguientes platos que degustaremos mientras contemplamos su metamorfosis. Mientras I\u00f1aki prepara el segundo plato y en la pantalla se suceden las im\u00e1genes de corridas, Jaime sigue hablando sobre el semen y lo seminal, de los cereales de este primer plato, unos cereales que puedes sembrar para conseguir una nueva planta, a diferencia de las papillas Nutrib\u00e9n. El segundo plato consigue sorprendernos al mezclar la base del primer plato con garbanzos y otros ingredientes que cambian completamente el color y el sabor del plato, infinitamente m\u00e1s sabroso y apetecible. <\/p>\n Igual de sorprendente es que Jaime acabase mostr\u00e1ndonos La incredulidad de Santo Tom\u00e1s<\/em>, un cuadro de Caravaggio que muestra a Santo Tom\u00e1s poniendo el dedo en la llaga de Cristo resucitado, casi obligado por el mismo Cristo, que parece tan sorprendido como \u00e9l de lo que est\u00e1 pasando, para hablarnos sobre interesant\u00edsimas cuestiones a las que llegamos con gran naturalidad partiendo de im\u00e1genes aparentemente tan alejadas como las del inicio de la conferencia. Me pareci\u00f3 extremadamente curioso que, en este momento de reflexi\u00f3n sobre cuestiones metaf\u00edsicas a partir de un contexto religioso cristiano, parte del p\u00fablico dej\u00f3 ir unas risitas que a m\u00ed me parecieron fuera de lugar cuando, en cambio, me pareci\u00f3 que el porno expl\u00edcito fue asumido con una total naturalidad por parte de los presentes. Al menos en lo que respecta a las reacciones que se exteriorizaron p\u00fablicamente porque otra cosa fueron algunas expresiones que me pareci\u00f3 detectar en algunos rostros, como dudando sobre cu\u00e1l era la cara m\u00e1s adecuada para mostrar en p\u00fablico y sobre sus posibles lecturas. Estoy convencido de que, ante im\u00e1genes similares, la expresi\u00f3n de esos mismos rostros, en la intimidad, debe de ser completamente diferente. Por supuesto, no puedo ofrecer ning\u00fan dato para demostrarlo. Para acabar, el postre convirti\u00f3 la papilla seminal en una incre\u00edble mousse de chocolate. Repet\u00ed postre y, como otras veces, la sobremesa se alarg\u00f3 hasta bien entrada la tarde, regada con vino del Montsant, cerezas, chocolate salado e interesantes conversaciones sobre lo divino y lo humano. <\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.tea-tron.com\/elcondedetorrefiel\/blog\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/unnamed.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/1\/16\/The_Incredulity_of_Saint_Thomas_by_Caravaggio.jpg\/800px-The_Incredulity_of_Saint_Thomas_by_Caravaggio.jpg\")
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