{"id":5983,"date":"2021-01-27T13:22:22","date_gmt":"2021-01-27T12:22:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/rubenramos\/blog\/?p=5983"},"modified":"2021-01-27T13:22:22","modified_gmt":"2021-01-27T12:22:22","slug":"notas-que-patinan-104-likes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tea-tron.com\/rubenramos\/blog\/2021\/01\/27\/notas-que-patinan-104-likes\/","title":{"rendered":"Notas que patinan #104: Likes"},"content":{"rendered":"
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Imagen promocional del ciclo Katharsis del Teatre Lliure<\/p><\/div>\n

Cuando el s\u00e1bado por la tarde N\u00faria Guiu comenzaba su intervenci\u00f3n dirigi\u00e9ndose al numeroso p\u00fablico que ocupaba los asientos de la sala Fabi\u00e0 Puigserver del Teatre Lliure (un asiento s\u00ed, otro no, por el protocolo antivirus) lo primero que hizo fue agradecer el hecho de haber sido invitada a cruzar al otro lado de la plaza porque donde seg\u00fan ella le hubiese tocado actuar, por su condici\u00f3n de bailarina, era en el Mercat de les Flors. La casa de la danza, dijo. Me alegro de que una core\u00f3grafa y bailarina act\u00fae en el Teatre Lliure sin que nadie se rasgue las vestiduras. Pero mucho podr\u00edamos discutir sobre todo esto (si conserv\u00e1semos a\u00fan alg\u00fan inter\u00e9s en discutir). Es posible que el Mercat de les Flors no fuese en su origen la casa de la danza sino m\u00e1s bien un espacio para las propuestas esc\u00e9nicas m\u00e1s vanguardistas de la \u00e9poca. Tampoco el Lliure estuvo siempre cerrado al resto de disciplinas m\u00e1s all\u00e1 de lo que tradicionalmente se considera teatro. Hubo un tiempo en el que pod\u00edas ir al Lliure a escuchar un concierto de la Orquestra de Cambra Teatre Lliure, que se dedicaba al repertorio del siglo XX, y tambi\u00e9n hubo otro tiempo en el que, aunque a cuentagotas, pod\u00edas ir a ver propuestas muy variopintas de lo que ahora se llamar\u00eda artes en vivo o artes vivas, sobre todo en aquel ciclo que se llamaba Radicals Lliure, un nombre que no acababa de convencer a los propios interesados, un espacio que daba a veces la impresi\u00f3n de ser un poco una reserva india, una vez m\u00e1s, pero que alguien en su momento pronostic\u00f3 que, a pesar de todo, echar\u00edamos en falta en el futuro, como as\u00ed fue durante a\u00f1os. Pero ya es que ni nos acordamos. Yo hac\u00eda a\u00f1os que no iba a ver nada al Lliure.<\/p>\n

Pero las cosas han cambiado algo \u00faltimamente. El Lliure tiene una nueva direcci\u00f3n y se nota un cambio de rumbo que intenta volver a conectarse con cierta modernidad y con un p\u00fablico m\u00e1s joven (a primera vista no dir\u00eda joven sino simplemente m\u00e1s joven). Todo dentro de un orden, da la impresi\u00f3n, como corresponde a una instituci\u00f3n p\u00fablica de los a\u00f1os veinte del siglo XXI, pero reconozcamos que es todo un avance. Quiz\u00e1, con tanto retroceso (econ\u00f3mico, social, en las libertades) como en muchos aspectos hemos vivido en los \u00faltimos a\u00f1os, por mucho que intentemos avanzar siempre nos quedamos por detr\u00e1s del punto en el que lo dejamos hace d\u00e9cadas, supongo. Quiz\u00e1 por eso cualquier avance nos sepa a poco. Quiz\u00e1 por eso todo sea tan cansado, todo requiera tantos esfuerzos. Pero as\u00ed es la vida, no me la he inventado yo.<\/p>\n

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N\u00faria Guiu en Likes. Fotograf\u00eda: Alice Brazzit.<\/p><\/div>\n

N\u00faria Guiu presentaba Likes<\/i><\/a> (pieza estrenada en 2018 en la Sala Hiroshima) dentro de la segunda edici\u00f3n del ciclo Katharsis<\/a>, dedicado a las conferencias performativas, una etiqueta que se ha ido posicionando en la \u00faltima d\u00e9cada para referirse a esas propuestas que, depende de c\u00f3mo las mires, est\u00e1n a medio camino entre una charla o una conferencia y un trabajo esc\u00e9nico. Otro d\u00eda, si quieren, hablamos de las etiquetas. Likes<\/i> comienza con N\u00faria Guiu en escena, vestida con ropa deportiva, esperando al p\u00fablico junto a una mesita con un ordenador y una peque\u00f1a mesa de luces, que ella misma manipular\u00e1 luego. El inicio es la parte conferencia, hacia la mitad ir\u00e1 progresando hacia lo performativo.<\/p>\n

En esa primera parte N\u00faria Guiu se dirige al p\u00fablico para contarle el origen de la investigaci\u00f3n que la condujo a lo que mostrar\u00e1 a continuaci\u00f3n en escena. La historia parte de una asignatura del grado de Antropolog\u00eda que N\u00faria Guiu cursa actualmente. En esa asignatura le propusieron hacer un trabajo sobre los l\u00edderes de prestigio. Ese asunto la acab\u00f3 llevando a la econom\u00eda digital del reconocimiento, esos botones de me gusta <\/i>que actualmente encontramos por todas partes en el universo digital, esos botones canjeables por apoyo, reconocimiento, prestigio e incluso grandes sumas de dinero en funci\u00f3n de la cantidad que uno sea capaz de acumular en el negocio de la econom\u00eda de la atenci\u00f3n en el que nos sumergimos \u00faltimamente cada vez que entramos en el ciberespacio, incluso sin darnos ni cuenta.<\/p>\n

Pocos son los que actualmente consiguen vivir al margen de ese asunto. Como dec\u00eda un venerable activista, ante la pregunta de sus j\u00f3venes admiradores sobre si hab\u00eda que dejar de participar en las redes sociales controladas por siniestras corporaciones y siniestros personajes (la mayor\u00eda), si queremos hablar con la gente debemos ir a encontrarnos con ellos all\u00e1 donde est\u00e9n: la plaza del pueblo o la red social de turno. N\u00faria Guiu ha ido a la plaza del pueblo virtual y all\u00ed ha encontrado el alimento que sustenta varias de las piezas en las que se ha embarcado en los \u00faltimos a\u00f1os. All\u00ed ha encontrado, por ejemplo, fen\u00f3menos como el cover dance<\/i>, v\u00eddeos en los que alguien lanza un paso de baile para que otros lo versionen. O la explosi\u00f3n de tutoriales de yoga mezclado con las m\u00e1s variopintas y bizarras disciplinas.<\/p>\n

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N\u00faria Guiu en Likes. Fotograf\u00eda: Alice Brazzit.<\/p><\/div>\n

N\u00faria Guiu, que tambi\u00e9n es profesora de Yoga Iyengar, lo que hace es juntar esas dos cosas (el yoga y los cover dance<\/i>) y construir con ello una coreograf\u00eda que nos mostrar\u00e1 a medida que va avanzando la pieza cuando, poco a poco, vaya abandonando sus explicaciones, e incluso cierto di\u00e1logo con el p\u00fablico, para concentrarse en una danza ejecutada con depurada precisi\u00f3n, acompa\u00f1ada de m\u00fasica pop, con la complicidad de un p\u00fablico que puede reconocer los ejemplos que se le han expuesto al inicio y, si est\u00e1 atento, captar cada uno de los ir\u00f3nicos gui\u00f1os mientras observa c\u00f3mo N\u00faria Guiu utiliza ese material para llevarnos hasta un buscado subid\u00f3n con todos los medios a su alcance, unos medios que ella misma manipula ante el p\u00fablico (focos e incluso m\u00e1quina de humo), mientras se despoja de capas y capas de vestuario (cada una de ellas impregnada de connotaciones) hasta un l\u00edmite que ning\u00fan algoritmo de Instagram podr\u00eda soportar sin hacer uso de la censura.<\/p>\n

Me atrevo a decir que Likes<\/i> es una pieza deliberadamente ligera con un fondo dir\u00eda que terrible, que utiliza las armas de lo que quiz\u00e1s sea uno de nuestros mayores enemigos no declarados ni m\u00e1s ni menos que como el com\u00fan de los mortales las utiliza en su d\u00eda a d\u00eda: para conseguir unos likes <\/i>(quien est\u00e9 libre de pecado que tire la primera piedra). La pieza no pretende llevarnos de la manita hacia juicios \u00e9ticos o morales, lo cual no suele ser lo m\u00e1s com\u00fan cuando \u00faltimamente se abordan temas sociales o pol\u00edticos. Pero llevo d\u00edas d\u00e1ndole vueltas y creo que si a\u00fan sigo pensando en esta pieza con cierta incomodidad es, entre otras cosas que ya no caben aqu\u00ed, porque aborda un tema de m\u00e1s calado que lo que la aparente ligereza de la pieza pueda transmitir en una primera impresi\u00f3n. Algunos dicen que quedan cinco a\u00f1os para la gran crisis del petr\u00f3leo<\/a> que puede acabar aniquilando el sistema socio-econ\u00f3mico en el que vivimos, m\u00e1s o menos los a\u00f1os que otros dicen que quedan para que superemos la gran crisis del maldito virus. Cuando llegue el momento, si esos pron\u00f3sticos agoreros se cumplen, me pregunto en qu\u00e9 invertiremos tantos likes, <\/i>a d\u00f3nde habr\u00e1n ido a parar. Hagan juego, se\u00f1oras y se\u00f1ores. Y, mientras tanto, con su permiso, vamos a bailar.<\/p>\n