El movimiento involuntario<\/a> de Lara Brown en una antigua nave industrial, L’An\u00f2nima, en La Fira Mediterr\u00e0nia de Manresa. La pieza me fascin\u00f3 por varias razones. Una de ellas es que da la impresi\u00f3n de que Lara Brown, despu\u00e9s de una larga investigaci\u00f3n en la que ha realizado un trabajo de campo que la ha llevado a recorrer la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica e incluso las Islas Canarias, ha llegado a la misma conclusi\u00f3n que aquel personaje desconocido con el que me cruc\u00e9 una vez en una pista de baile y al que jam\u00e1s volv\u00ed a ver. El movimiento involuntario,<\/i> un solo de danza acompa\u00f1ado intermitentemente de la voz en off de su int\u00e9rprete y creadora, se puede ver como un estudio ilustrado sobre la jota. Cuenta cosas maravillosas sobre el tema.<\/p>\nLa jota tiene un origen muy antiguo. Mientras Lara Brown no para de bailar nos habla a trav\u00e9s de la voz en off de casos documentados de mujeres que, en la Edad Media, se pusieron a bailar sin causa aparente durante d\u00edas enteros y acabaron contagiando a cientos de personas. Algunas de esas personas incluso acabaron perdiendo la vida en el acto de bailar. Seg\u00fan la teor\u00eda que expone en la pieza sobre las razones de esos misteriosos arrebatos danc\u00edsticos sin raz\u00f3n aparente, si sometemos al cuerpo a un control excesivo, si todo lo que le permitimos moverse es \u00fanicamente en b\u00fasqueda de cierta utilidad, el cuerpo acaba rebel\u00e1ndose porque siente la necesidad imperiosa de moverse improductivamente, a lo loco, in\u00fatilmente, para compensar el equilibrio perdido.<\/p>\n
La jota, por lo visto, tiene la caracter\u00edstica de que se puede bailar como te d\u00e9 la gana, seg\u00fan demuestran las diferentes versiones de la danza que se pueden encontrar en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, en las Islas Canarias e incluso en Argentina, donde (no ten\u00eda ni idea) tambi\u00e9n se baila la jota. Lara Brown nos cuenta que en el siglo XIX los folcloristas intentaron poner orden en el asunto, clasific\u00e1ndola, catalog\u00e1ndola, normativiz\u00e1ndola, lo mismo que, mucho m\u00e1s tarde, durante el franquismo se intent\u00f3 controlar toda esa energ\u00eda popular para domesticarla y utilizarla para sus propios fines. Igual que, en opini\u00f3n de Lara Brown, seguimos haciendo ahora.<\/p>\n
Pero lo que viene a decirnos es que la jota es otra cosa diferente de lo que se ha intentado que sea. La llamada jota viva, por ejemplo, no es un espect\u00e1culo en el que un grupo vestido de determinada manera estereotipada practica una coreograf\u00eda ante un p\u00fablico pasivo sino que es gente bailando, todos mezclados, mientras suena la m\u00fasica. Igual que hacemos en una discoteca, igual que lo que hac\u00edamos en el Big Bang al ritmo de lo que pinchaba Teddy KGB o en una rave donde la gente baila tecno. La jota no se puede bailar mal, igual que nadie puede decirte que est\u00e1s bailando mal tecno. Esto es lo que nos dice Lara Brown mientras baila, a veces de una manera que recuerda a un baile m\u00e1s convencional, al ritmo de una m\u00fasica de jota, pero la mayor\u00eda del tiempo con una gran libertad, como una destilaci\u00f3n que intuimos que se ha ido gestando a la par que su investigaci\u00f3n, de una manera misteriosa, delicada a veces y casi violenta en otras, con referencias a otros estilos populares m\u00e1s modernos aparentemente muy alejados de la jota pero que igual est\u00e1n m\u00e1s cerca de lo que cre\u00edamos (\u00bfser\u00e1 el reguet\u00f3n la jota de nuestros tiempos?), como si su cuerpo nos estuviese hablando con un discurso a la misma altura del que escuchamos por los altavoces, tendiendo hacia el trance, en muchos momentos sin una coartada musical que la justifique.<\/p>\n
Pero es que no se necesita ninguna coartada. Hay una coherencia interna en esta pieza dif\u00edcil de explicar con palabras pero que seguramente tenga que ver con eso. \u00bfQu\u00e9 tendr\u00e1 que ver lo que baila Lara Brown con la jota?, podr\u00eda preguntarse cualquiera que pasase por all\u00ed. Pues todo y nada. Todo porque si, despu\u00e9s de investigar sobre el misterio de la jota, has entendido algo de lo que se esconde en sus profundidades, si has captado la esencia, tiene todo el sentido que bailes con toda la libertad que te da la confianza de que, si tu amor es sincero, jam\u00e1s podr\u00e1s traicionar lo que amas mientras lo sigas amando, mientras seas fiel a lo que amas. Hay quien piensa que no es suficiente con ser honesto sino que adem\u00e1s hay que parecerlo. Espero que a esa gente les vaya bien en la vida pero a\u00fan deseo con m\u00e1s fuerza que los que escogen amar sin preocuparse por las apariencias, los que no se preocupan por parecer sino por ser, los que creen haber entendido algo a trav\u00e9s de la pasi\u00f3n, sean recompensados por la vida cuando elijan escoger el camino que aparece ante ellos sin preocuparse por el qu\u00e9 dir\u00e1n.<\/p>\n
Eso que algunos locos han practicado en cualquier \u00e9poca de la existencia humana, y que otros han querido controlar hasta desnaturalizarlo, seguramente porque es una energ\u00eda dionis\u00edaca s\u00famamente liberadora y, por tanto, extremadamente poderosa, es lo que merece la pena recuperar. Y, si ponerlo encima de un escenario sirve para recordarnos que podemos elegir ese camino, pues ahora entiendo, otra vez, para qu\u00e9 sirve toda esta locura.<\/p>\n
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