{"id":475,"date":"2012-10-28T14:55:22","date_gmt":"2012-10-28T14:55:22","guid":{"rendered":"http:\/\/teatropradillo.com\/comunidad\/?p=475"},"modified":"2014-09-08T19:28:14","modified_gmt":"2014-09-08T17:28:14","slug":"fracaso-catastrofe-y-disidencia-fernando-renjifo-la-republica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tea-tron.com\/teatropradillo\/blog\/2012\/10\/28\/fracaso-catastrofe-y-disidencia-fernando-renjifo-la-republica\/","title":{"rendered":"Fracaso, cat\u00e1strofe y disidencia \/ Fernando Renjifo. La Rep\u00fablica"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

En escena, los cuerpos de Claudia, Isaac y Alberto caminan, se detienen en el espacio muy cerca de nosotros, nos ense\u00f1an sus cuerpos desnudos. Lo hacen lentamente, sin apremio, como si no lo hicieran, como si aquel gesto hubiese perdido su fondo y emergiera ante nosotros el vac\u00edo de la sangre, sin su doble. El arte ha dedicado siglos a representarnos. Presiento que estamos cansados de ver nuestra superficie, muertos en la representaci\u00f3n.<\/p>\n

Alberto describe un cuadro del pintor alem\u00e1n Anselm Kiefer: \u201cun hombre tumbado boca arriba sobre la tierra cuarteada, bajo un inmenso cielo estrellado, como si las estrellas se le fueran a caer encima\u201d. Esta imagen pareciera querer reestablecer una forma de estar en el mundo, y en consecuencia, de representarnos. \u00bfCu\u00e1l es esa forma? \u00bfEs la existencia inconmensurable la que se ha dejado atrapar por su imagen hasta convertirnos en un espacio liso d\u00f3nde no nos reconocemos, en el que nos hemos perdido? Lo que sea que hayamos perdido duele y todav\u00eda no lo lloramos, nos comemos el postre.<\/p>\n

Pienso en la fragilidad de una mirada, en lo fugaz de una respiraci\u00f3n, en un beso. Pienso en la fuerza que hay que tener para estar a la altura de nuestra debilidad en vez de continuar esforz\u00e1ndonos en la debilidad de cultivar la fuerza. Cuerpo, progreso, potencia: utop\u00edas sociopol\u00edticas que nos han llevado a la impotencia, al fracaso. Ahora no se trata de superar nuestras afectaciones para continuar, se trata de encontrarnos en el dolor que produce el encuentro con la exterioridad, con las fuerzas del mundo que hemos ayudado a crear. Reivindicar ese espacio no ya liso, sino doble, como afirma Deleuze, para ser un cuerpo que no cesa de ser sometido a los encuentros, para no perder esa relaci\u00f3n esencial para la cual no hay palabras que la expliquen.<\/p>\n

\u00bfEs el fracaso un atributo del alma? \u00bfHa llegado el momento de reivindicar esas dos palabras: fracaso y alma? \u00bfNos recuperaremos? \u00bfAprenderemos? \u00bfNos abriremos a una sensibilidad elemental, a experimentar soportar lo insoportable sin representaciones?<\/p>\n

Es aqu\u00ed que los cuerpos que habitan la escena se desplazan sin construir im\u00e1genes rentables. Ellos dicen: no decir nada, ser in\u00fatiles, ser escasos, participar poco de este mundo. Sobre esa decisi\u00f3n que resiste a la representaci\u00f3n surge la disidencia -a la acci\u00f3n rentable, a la emoci\u00f3n f\u00e1cil, a la imagen digerible, al tiempo ficcional-. \u00a0Envuelto en un tono de serena radicalidad la composici\u00f3n es esencial, despojada. A\u00fan as\u00ed ese espacio disidente se vuelve provocativo con sus cuerpos afectivos, intensos, siempre en el umbral de las distancias y la otredad. Con esos cuerpos que se arrojan los unos a los otros a gestos expuestos se deshacen y confunden las jerarqu\u00edas conservando s\u00f3lo sus velocidades inciertas, devueltas a s\u00ed misma. Esos cuerpos en abierto combate eluden el adiestramiento y la disciplina desobedeciendo con lo que tienen m\u00e1s propio, su potencia en el acontecimiento vivo. \u00bfAcaso esos cuerpos deshacen su forma, su representaci\u00f3n porque gozan de s\u00ed mismos, tal vez porque no carecen de nada? Esos cuerpos ponen en jaque nuestro modo de existencia, como el hecho de compartir una separaci\u00f3n y un encuentro dado por la singularidad.<\/p>\n

Llevar la acci\u00f3n hacia su propio quiebre, hacia su disoluci\u00f3n podr\u00eda llevar nuestro pensamiento a su extremo, a experimentar como dice P\u00e1l Pelbart, su haz de ideas, su dispendio, su disipaci\u00f3n, eso que interrumpe la continuidad del tiempo, la acumulaci\u00f3n material y el encadenamiento del poder, que no lleva a nada, que es una p\u00e9rdida de s\u00ed y que por ello resiste a la servidumbre de la historia.<\/p>\n

La pieza declara su impotencia. Sus presencias, para no servir, aceptan no hacer, aceptan estar ah\u00ed y despu\u00e9s ausentarse, dispersarse. Una potencia impotente, asociaci\u00f3n siempre lista para disociarse, dispersi\u00f3n siempre inminente. Presencias que ocupan ef\u00edmeramente el espacio liso para volverlo su doble moment\u00e1neamente, y no obstante, no tener lugar alguno. \u00a0Mayo siglo XXI es un devenir sereno de seres que se buscan los unos a los otros en la intimidad de la cat\u00e1strofe para encontrar su propia forma de resistir<\/p>\n

Nuestra tristeza y fracaso nos har\u00e1 felices y esa ser\u00e1 nuestra venganza.<\/p>\n

\u00abY fabricar\u00e1s mundos con pocas palabras,<\/p>\n

Y descubrir\u00e1s el silencio entre las palabras,<\/p>\n

Y descubr\u00edas el silencio de tu silencio,<\/p>\n

Y el silencio del silencio de los otros,<\/p>\n

Y el silencio en el ruido que dejan los astros al pasar.\u00bb<\/p>\n

(Dibujo de Javier Lozano)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En escena, los cuerpos de Claudia, Isaac y Alberto caminan, se detienen en el espacio muy cerca de nosotros, nos ense\u00f1an sus cuerpos desnudos. Lo hacen lentamente, sin apremio, como si no lo hicieran, como si aquel gesto hubiese perdido … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[153],"tags":[197,52,17,21,198,196],"class_list":["post-475","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-huellas","tag-alberto-nunez","tag-artistas-residentes","tag-claudia-faci","tag-fernando-renjifo","tag-isaac-torres","tag-la-republica"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/teatropradillo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/475","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/teatropradillo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/teatropradillo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/teatropradillo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/teatropradillo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=475"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/teatropradillo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/475\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1391,"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/teatropradillo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/475\/revisions\/1391"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/teatropradillo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=475"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/teatropradillo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=475"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/teatropradillo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=475"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}