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Beltenebros: La trascendencia en la oscuridad encarnada. Por Raissa Pomposo. Entrar a las grutas del cuerpo, saberse fuego derritiendo la piel-cera entre el esqueleto del mundo, deletrear la realidad de la carne hasta nombrar el misterio: eso es lo que Javier Martín escudriña … Continue reading →

TECNOLOGÍAS SOMÁTICAS javier martin en GRANER BCN 2025 De un tiempo a esta parte estoy involucrado en la creación de una somateca: un archivo corporal de movimientos y planteamientos cinéticos diversos que analice el devenir animal en relación con la … Continue reading →

Conceptos, experiencias y discusiones compartidas relativos a la crisis del autor -el cuestionamiento acerca de si las ideas, emociones e investigaciones propias son suficiente de cara a trabajar la complejidad de nuestros días- y en torno a los laberintos de … Continue reading →

el punto impropio | documental | estreno online artes y ciencias del movimiento | 41 min. [ ▻ ] https://vimeo.com/812907818 Un documental que recoge el proceso de creación de la coreografía «el punto impropio A/S/V», estrenada en marzo de 2023 … Continue reading →

«Fiebre / que de rocío / humedece cada poro de la piel / hace ondular en el pecho / un campo de amapolas / y conjura el delirio / en pluscuamperfecto / ¿Ahora en qué modo?» Abdellatif Laâbi, Los frutos del cuerpo.   Ante el error de cosificar el formalismo y el … Continue reading →

Javier Martín. Contemplar(se como) un exterior. Por Alberto Ruiz de Samaniego. La expresión de Javier Martín se mueve entre el arabesco y la petrificación. Si fuese un dibujante, diríamos que su gesto se desliza entre el garabato y el punto. La repetición … Continue reading →

  En Ecología, la rama de la Biología que estudia los comportamientos de los organismos con su entorno, hay una simple, polar pero elocuente teoría que analiza la performatividad, conexión, gestión del medio y el desarrollo de los seres vivos … Continue reading →

«Y observar en silencio el movimiento —verdadero por ser real— de la mentira» Agamben. (*) Una persona funcionaria -electa, nombrada, seleccionada o empleada- que no problematiza su contexto de acción no hace su trabajo. Si una trabajadora de lo público no … Continue reading →

La palabra carne sitúa una disposición elemental: la parte blanda y contractil del cuerpo, un tejido o textura con capacidad de generar movimiento o de almacenar su potencia. Del hebreo basar/בשר (totalidad animal, vegetal o lingüística), del griego sarx/σάρξ [“sustancia” … Continue reading →

Un lugar en que lo científico no se confunda con las formas de lo académico: En toda producción discursiva, la acción de un significante no tiene la unidad de un acontecimiento, sino que se constituye, precisamente, como un proceso y … Continue reading →