— MuroTRON

Francisco Casavella escribe en 1997 El secreto de las fiestas, una novela de formación protagonizada por un chaval llamado Daniel Basanta que hará de su vida una búsqueda, la del secreto de las fiestas, del que formarán parte las Mujeres y los Hombres-tachán, personajes que nacen en las páginas de esta novela “para contagiar a otros en las calles y la vida, que se reconocen entre ellos y se distinguen porque te cuentan una cosa muy rara que tú, en el fondo, tenías muchas ganas de que te contaran”.

TACHÁN, esa onomatopeya cargada de sorpresa y asombro y juego y fiesta nombra un festival que quiere ser indicio, conga y voltereta. Un festival de artes vivas, site-specific, que acoge cinco piezas inéditas de creadores y creadoras con una mirada política sobre la sociedad en que vivimos y una concepción abierta y audaz de la escena.

Democracia total de Los Voluble 

La propuesta se adentra en la memoria audiovisual de la Transición para leerla y desleerla desde el presente y proponer una lectura crítica de las ambivalencias de un tiempo atravesado por tecnoligarquías, guerra, desinformación, corrupción, videovigilancia y crisis permanente. Pero también por la persistencia de las luchas feministas, los movimientos pacifistas y ecosociales, las disidencias sexuales y las formas festivas de la resistencia. Entre el ensayo escénico, el concierto audiovisual y la coreografía expandida, Democracia total no se construye como una conmemoración, sino como una disputa por las imágenes y los relatos. Qué memoria produce una democracia. Qué cuerpos deja fuera. Qué archivos la sostienen. Qué fiesta, qué duelo y qué violencia siguen latiendo en sus montajes.

Charles & Jorge Luis, de Rodrigo García

Tengo en casa siete figuritas que representan la teoría de la evolución de Darwin. Son de plástico marrón, miden unos tres centímetros de alto, venían en una bolsita transparente de un tamaño que te entra en el bolsillo del culo del pantalón vaquero, las compré a un euro y pico en una papelería de Ciudad de México donde fui a hacer unas fotocopias y, para matar el rato, me puse a husmear en sus baldas y ahí estaban junto a las mochilas escolares y los lápices de colores estas torpes formas de plástico que me recordaron a aquellos infames soldados de juguete con los que jugábamos a la guerra los niños de mi generación. Como tropiezo visualmente con ellas cada día —las tengo puestas encima del microondas— pensé que podría echar mano de estas reproducciones de los simios que se yerguen de Darwin para hablar de la democracia, la forma menos cruel puesta en práctica por los seres humanos para sobrevivir en obligatoria comunión, forjada de tensiones, con nuestros congéneres, esos desconocidos peligrosos, la mayoría pobres diablos como un servidor, más unos cuantos millonarios que van en vertiginoso aumento según nos cuenta la prensa color salmón.

Una celebración, de Los Bárbaros 

Dijo Américo Castro que “el mal de España es una crónica españolitis mal diagnosticada y torpemente entendida”. Este verano, tomando una copa en Lugo, el primo de Rocío, Xocas, que por él tiene su nombre el Xocas, el influencer, porque de pequeño le daba clases de matemáticas la novia del Xocas, el influencer, antes de llamarse así, y el primo de Rocío, que ahora trabaja en una aseguradora, al que no veíamos desde el entierro del abuelo hace más de ocho años, después de contarnos cómo se habían suicidado dos de sus amigos y cómo le dolía, sobre todo, no haber podido ayudar más a uno de ellos que era Guardia Civil y que se mató por estar asfixiado en deudas después de la compra de una casa que salió mal y un divorcio, con lágrimas mal disimuladas, levantó el vaso de tubo y dijo: Yo solo quiero brindar por haber llegado a los cincuenta sin cagarme encima. Levantamos los vasos y brindamos.

Ysabel, de Ben Attia

La obra comenzó a gestarse en 2025, en Box Levante–Centro escénico del Estrecho, durante un taller con jóvenes migrantes magrebíes y subsaharianos mayores de edad —uno de los colectivos más desatendidos por las políticas de acogida—, concebido como un espacio en el que abordar desde la escena la vocación poética de quienes se encuentran en situación de desamparo.

Durante el proceso de trabajo decidimos utilizar una figura histórica como detonante dramatúrgico y son ellos, los propios jóvenes, quienes eligen a Isabel I de Castilla, activando un diálogo inesperado entre el relato histórico y las vivencias contemporáneas, entre la construcción de la identidad nacional y las trayectorias migrantes que hoy la atraviesan. La elección resulta especialmente significativa porque Isabel es la figura que, en los albores del siglo XVI, impulsa un proyecto de homogeneización religiosa —la llamada limpieza del territorio— mediante la conversión forzosa de los musulmanes españoles y el establecimiento de la Santa Inquisición, que siglos más tarde será ensalzada por el régimen franquista como símbolo de unidad nacional. Sin embargo, esta genealogía estará marcada por una ironía histórica: será Franco quien, en el contexto del Protectorado y la Guerra Civil, reactive vínculos con el mundo musulmán, promueva la apertura de mezquitas y cementerios en territorio español y se declare defensor del islam en discursos y entrevistas.

Comisaria: Marta García Miranda. 

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